“这是一个老人的疾病，不能用任何方法再让他活得久一点，”他说：“找不到什么可以治疗它的，倒数计时已经开始了。我就像一棵即将站着枯萎的老树，不是水分或肥料的剂量所能挽救它的，因为它的时间是有限的，它是注定要很快倒塌在地上的。这次我的疾病就像那样，任何医药治疗有什么用呢？我不是很久以前就告诉你们，不要太自负和粗心大意吗？当我还活着的时候，你们应该尽最大的努力，如果还有任何疑问或难题，我也许能够在死前帮助你们。当我还活着的时候，如果你们寻求我的帮助，我对你们还有些用处，日后你们不要有任何懊悔。

这是无常变迁的法则，现在自证于我的身上，它很快就要四大分离了。记得我在三年前就已经告诉你们了，现在时间到了，没有什么可以改变它的。无常、变迁（中译注：苦）、无我的法则是持续地运作于每个人和动物身上的。在几个月之内，它会很有效地在我的身上运作着，这是不可转变的真理。”

从那天以后，他的疾病就没有改善，它有时能够被抑制，但未能痊愈。没有任何药物的剂量真正有效。他从未有任何服药的意愿，但是在许多人们的坚持之下，他常常要强迫自己服用，他们都热切地肯定自己药方的功效。他们恳求他试试他们的药方，好让他能够活着做弟子们的皈依处和庇护所。

“现在没有什么药物对我有任何用处了，”他告诉他们：“对我能够派上用场的就是木柴（火葬柴堆用）了！”

没有他所具足的内明，他们只能忧心忡忡并继续坚持着。出于怜悯他们，他服用了少量提供的药方。

◎ 蜂拥无尽的访客

最后疾病的消息马上迅速地传播开来，在家弟子和比丘、沙弥们从远近群集到诺格菲村来。他们从各方而来，不在乎距离和交通以及旅途的诸多不便。不论晴雨，他们以蜂拥无尽的人群来到山林深处的村子里，它距离乌东泰尼城和沙口那空城之间的公路大约有二十五到三十公里。除了老年人乘坐雇来的牛车之外，他们都从公路上走路来看他。

尊者喜欢隐居不喜欢被打扰，即使对于跟他住在一起的比丘和沙弥也是如此。当在这种情况下，有许多人关心他的健康而希望来看他，那对他成了一个不安，对于访客和那些服侍他的人也是个不便。在特殊情况下，体谅是必要的，而为了这个用意，在过滤访客的时候必须要细心。侍候他的比丘和沙弥也必须谨慎地选择。

尊者阿迦曼谨慎成习，绝不疏忽规则或其它细节。那些和他有任何关系的人，都必须能够顺从他的意愿。每当有人们或他的弟子们想要见他的时候，他们会被告知在外面等候，以便先行通知尊者阿迦曼。得到他的允许之后，才准许他们去见他。接着他会开示他们一下子，然后就叫他们离去。这是一般情况下，他正常的惯例。例外的是那些近侍弟子们，可以给较多的时间做私人的谈话和讨论。

他的健康慢慢而持续地衰退，自从他生病之初，一种悲伤和绝望的气氛就弥漫在修道区，处处可以见到悲哀的面孔。交谈总是从尊者阿迦曼的疾病开始，在其它少数话题之后，又以他的病结束了。尊者阿迦曼仍对他的比丘和沙弥们给予定期的开示，然而，只是细节上较不广泛了。在开示之后，就由个别的弟子向他提出有关他们的内明或个人禅思期间的经验的问题。然后集会就结束了，大家都被吩咐在自己的地方继续精进。

当他在教导和讨论的时候，没有什么病征，他的声音依旧响亮而清晰，他的态度勇敢如昔，有着一个健康人的体力和有力的陈述，一如往常，严格而坚毅的修习。只有在这些时间之后，他才显现出疲倦的样子，所以他们就迅速地离去。