由于不寻常的众多人数，比丘和沙弥必须聚集成三、四十人，或五、六十人的团队，以便在小屋、田野、帐棚和其它地方吃饭。但是任凭他们的人数众多，对于供养和安排他们食物的在家弟子们却非常地方便，因为他们大多数，大约百分之九十，都是头陀行比丘，他们每天只吃一餐，也只用他们自己的钵进食，这减少了寻找碗盘的需要和麻烦。只要提供锅子和盆子，比丘们自己就会把食物分到他们自己的钵，各种的食物和甜点都混合在一起，剩下来的百分之十是资深的比丘或是行政单位的长老和他们的随从（他们需要碗盘、杯子、托盘和其它器皿，他们通常一天要吃两餐。）

这整整三个月长的期间，没有暴力、偷盗、争吵或是闹酒的犯罪。那些已经掉了贵重物品的人，只要向寺区的主事者报告，就会失而复得，他们会用扩音器告知这件遗失案。不久，遗失的东西就会寻线送给主事者，然后就叫失主来，在认领之前，要求他详细描述那件东西。

火葬典礼本身就持续了四天三夜，开始于摩伽月后阴历第三个盈月的十日，到十三日的午夜，那天才是实际火葬的日子。第二天早上才收集他的骨灰。

◎ 奇迹

尊者阿迦曼火葬的柴堆是设在现在苏达瓦寺会议厅的位置上，它堆置得非常漂亮并予装饰。在他的遗体被移到柴堆之前，在盈月十一日的晚上，所有他的比丘和在家弟子们诵念经文，请他宽恕他们对他所做的任何知道的和不知道的错误。气氛带着悲伤而凝重，它很快就让人忍不住哀伤，许多人都含泪而公然啜泣着。大家都诚挚而恭敬地追忆他的德行和他曾经给予他们的帮助。尊者阿迦曼已经离开了他的身体，而且已经从生死轮回到达了解脱和安稳。他再也不会回到这个“红尘苦海”了。由于他慈悲的开示，他们才知道善和恶。他们再也听不到他说法了，一想到这个，他们就不禁被悲伤所笼罩着，他们的眼泪，就是他们对他深切的尊重与恭敬的纪念。

火葬的时间被安排在午夜，但是在那时间之前很久，人们就拥挤在柴堆四周并耐心地等着，都希望亲眼目睹火葬，就像要在他们的有生之年记住些什么似的。然而在预订的时间，一些奇特的事情发生了，如果作者可以这么说的话。夏日的夜空是明亮而清晰的，但是它突然地被一片小云弄得阴沉了，它只盘旋在火葬区的上面。就在刚点火而火焰跳向棺材时，这区域突然地被一阵毛毛细雨清凉下来了，它在云朵消失之前连续下了大约十五分钟，留下明亮如前的月空。这件事被几千个出席的人们所目睹，而且大家都记得。

◎ 檀香木用作火柴──骨灰的分配

不用普通的火柴来构筑柴堆，一个尊者阿迦曼的弟子从寮国订了足够数量而芬芳的檀香木来代用，除此又加订了一批芬芳的香枝。然而，结果跟从普通火柴所得的是一样的──身体被饥饿的火焰吞噬了。

尊者阿迦曼的骨灰在第二天早上九点被收集起来，并分配给从各城市推派来参加葬礼的比丘们，让它们能够被供奉在特别建造的地方。从各城市来的在家弟子们也得到一部份他的骨灰。就在骨灰的正式分配举行过后，其它出席典礼的人们，冲向残余的柴堆，并搜集所有残留下来的灰烬和煤渣，任何地方都看不到一丝残留的灰烬。大家都高兴于他们所得到的宝藏，并且都视它为无价之宝，带着得意的笑容，抱紧在他们胸前。

典礼结束而骨灰也分配好了，是回家的时候了，但是在回去以前，大家都跑到火葬的地点，在它前面顶礼三次，那是他存在唯一的象征。他们坐在那儿一动也不动地过了好一阵子，才满脸泪痕的站了起来。这最后的告别带着尊敬和感激的泪水，进行了好几个小时，因为一个团体走了又来了另一个团体，这是作者所亲眼目睹的。