佛陀曾经说过：“任何人见到了法就见到了我；任何人见到了我就见到了法。”一颗笼罩着悲伤的心意是不能见到法的。只有奉行佛陀的指示和修行模式的心意才能见到法和佛。甚至如果一个人会因为奉行这样的修习而死，那也会比死于伤心要好得多。

尊者阿迦曼去世的消息，第二天就传遍了沙口那空城。城里的长老比丘和政府官员前来向他的遗体致最后的敬意，并彼此商量着有关葬礼的安排。大家都同意他的葬礼应该适合于一个最可敬的禅师，一个泰国各地人人都知道的禅师。他去世的消息由大众媒体告知，所以他住在全国各地的弟子们都知道，如果他们愿意的话，也可来参加排定在公元一九五○年阴历三月的丧礼。大批的民众来到沙口那空向他的遗体致敬，直到火葬之日。

◎ 穷中之穷，富中之富

在他生命的后期，尊者阿迦曼被供养了许多必需品做为礼物，让他无法全部使用它们。无论他住在那里，森林中或城镇和村庄，经常有善信们，不顾各种艰困，送给他食物和其它必需品。尊者阿迦曼的奉献绝不亚于他的供养人，经常把所有供养他的东西赠送出去。在他修行的早期，没有人比他更贫穷了，但是在他修行的后期却没有人比他更富有。他所接受和所送出是相等的，或许他的付出更多些，他所接到的一切很快就被送出去了。他的个性是希望帮助别人，而通常他是不让别人知道的。例如，如果他想要帮助一个特定的寺院，他只要去到那里并住一阵子，所有他接到的礼物就送给那个寺院。

他去世后次日下午四时，举行遗体沐浴仪式，有许多比丘、沙弥和在家弟子参加。然后，他的身体，在袈裟外面包着白色的裹尸布，并放入一个特制的棺材里，它的一面是玻璃，好让那些在他去世之前没有见到他的人，仍然有机会看到他。然后安排每天晚上举行说法和其它仪式来追思悼念他。

◎ 伟大的沙口那空民众

尊者阿迦曼的遗体火葬前的整整三个月，沙口那空的镇民们以最令人赞叹的方式，展现了他们合作和牺牲的精神。政府官员、生意人和一般民众，全部一条心，尽可能地来帮助那些远道而来的人，他们似乎忘记了疲劳的感觉，忘掉了接待和留宿他们的开销。作者亲眼目睹这个合作和慷慨的伟大场面，他真的可以说，在有关火葬的准备方面，他没有见过比这个更和谐的精神。

◎ 火葬之日

随着尊者阿迦曼火葬的日子日益接近，来到苏达瓦寺的人们数目持续地增加。估计在他火葬那天，将有数万人们出席。各式各样的帐棚已经在整个地区被搭建起来，食物和饮料都免费提供给所有的人。在苏达瓦寺外缘的造林区，盛开着已经来到那里的森林比丘的白色雨伞──以前从未梦见的景象──超过八百位比丘住在苏达瓦寺，还有其它无数的比丘住在附近其它的寺院里，可能超过一千人。人数之多就像那个小地区的民众那么多，除了扩音机告诉着人们有关葬礼本身进行的情形之外，几乎没有听到其它的声音。既然它是为了追思禅师的一个庄严场合，而不是一个为了作乐的场合，所以绝对没有任何娱乐节目。

善信们纪念他的捐赠堆积如一座小山，好几万公斤的稻米，好几百种其它的食物，一大批堆满一个棉花工厂仓库的袈裟。那很难相信，当悼念他们的阿迦时，泰国人们竟是这么慷慨而不自私，这使他们同样地不吝于帮助其它人。小小的泰国，人民的慷慨却几乎是任何大国的人们所比不上的。这就是佛教的影响，教导他们慈心、宽容，并随时准备去帮助别人。泰国人民的这些品德，在尊者长老阿迦曼布利达陀的火葬典礼期间，最能看得出来。

没有发现缺乏什么东西。装米饭和其它食物的锅子和器皿大得吓人，最大的规格都派上用场，它们每一个都那么大而重，一个人是无法抬起来的，更不要说搬动它了。需要二个人或更多人，把它从一个地方搬到另一个地方。