◎ 一座骄傲的山

有些人随身携带着骄傲和自负。令人惊奇的是像他们肩上扛着一座骄傲的山，怎么走得动呢？他们整个人里面只能找到虚荣和自负的块垒，大得使他们显得可怕而非可怜。像这些人全然不值得教诫说法，但是有时候也会发生无可避免的情形，他发现自己的立场上，不得不给他们一些例行的说法。他的心意未曾浮现法义的主题，尊者阿迦曼说，也许“块垒”吓走了法义，留下孤独而无助的他，就像一个没有生命的玩偶，被他们恶意的针尖所刺痛着。“他们所说的终究是自以为对的，”当他在弟子圈中回想这些事件时，他说：“我竭尽心智试着去寻找适合他们的任何题材，但是我怎么有可能找到呢？他们与其说是人类，不如说更像树干。”他怅然轻笑。这时，他的一些弟子开始颤抖，不是寒冷，而是恐惧（于想到这样的块垒所带给他们主人的危险）。

尊者阿迦曼说，只有在无法避免时，他才会给他们说法，因为像这些人，说法就像毒药，只会产生有害的结果，这是因为他们自己的不敬和恶意，而不是因为法义，法义在尊重而恭敬聆听的人群中，只会产生有益和无价的结果，那就是“心态”，它就是使得不同的人们聆听相同的法义而产生不同结果的根源所在。

尊者阿迦曼其实很希望去帮助这些吹毛求疵者，并减少有害于他们的果报，但是就是没有这样做的方法。有一次，他认为从这样想要去帮助他们的企图中，即使没有任何利益，也不应该会有任何害处才对。但即使如此，还是枉然。他们未曾停止怀藏罪恶并射出它的毒果，毁灭着他们自己，始终对法义毫无兴趣。

对于他，教导人类就是这么困难，即使当他们来的只是一个小群体时，一样地，只要有那些怀藏着满腔罪恶的人们，他就得让他自己受它的干扰，乃至刺激他。但是最后当所有用来刺激和骚扰他的方法都用尽时，那些人又走向他们的命运去了，收获他们所坚持播种的。他再度怜悯他们。

但是也有那些怀着真实的意愿和诚恳的信仰而来看他的人们，配合他们的慧根和性向，他们都得到了开示和训练。这些人，无论如何，远少于那些有着怪诞狂妄和倔强观念的人，也因为这些人，他宁愿经常独自住在山间林下，在那里可以加强精进以达到他内心的满足，没有任何打扰。不论他注视哪里，都没有分散他的眼光或打扰他的心意的东西。旷野里，鸟儿和野兽的叫声对他犹如一个天籁交响乐团，树枝上，原野上，整天都听得到。他和那里的动物们宁静而和谐地住在一起，各行其道，不必担心来自其它任何人的危险。

在这个环境里面，荡漾着自然的旋律歌声，他的心意沐浴在一条潺潺不断的，充满清凉和安静的溪流之中，所有有关于通向正法的思想都了然于心。如果那时死亡来临了，那里将只有完全的不执着和舍弃，一个在旷野中安详而宁静的离别，心意不受到发生在身体本身的自然现象的影响。这就是大多数阿罗汉的逝世，独自来了，他们又独自走了，通常没有人看见，也没有人歌颂，因为这是离开这个世间的自然方式。他们不被痛苦所困扰，让身体的痛苦归于身体。这就是生活和死亡的圣道，它导向烦恼的清除。由于烦恼的除灭，他们就纯净了。由于纯净，他们就不执着了。对于圣弟子而言，他们的负担愈轻，他们解脱自己的意愿就愈大。对于世俗人而言，他的负担愈重，他加重自己负担的意愿就愈大。已经解除了他自己的重担，圣弟子安住于“空”。他们“无事可作”，也就是说（已经到达了终点），但不是“失业”（有谁能够雇用他们呢？）。

事实上，人类与天使之间有更多的差异，上列不过是所有记忆所及的部份。或许对于有兴趣的人会有些用处。一些其它天使的事情将在后面提到。上面所提到的天使和人类，都活在数十年前，隶属于一切行无常的法则之下了。让我们期望，藉着现代教育的提升，他们都能大大地改善他们自己和他们的社会或国家。