◎ 疟疾肆虐的森林

在已经教导了诺格凯和乌东泰尼城的人们、比丘和沙弥之后一阵子，尊者阿迦曼回到了沙口那空城，游行经过跋利夹本、番格空、沙瓦丁旦、凡诺尼瓦斯和阿加斯安奴伊等山地森林区的聚落。然后他游行到那空番诺，经过斯里宋克兰，经过像沙凤、诺丹、东诺伊和卡诺盖的村落，都在深山蔓野中，充斥着疟疾和其它的丛林热病。一旦一个人已经感染了其中任何一种疾病（尤其是疟疾），如果在短期内没有致命的话，它就会成为经年累月顽固的慢性病，病人将成为每一个人的负担，因为他虚弱得不能作事，但他仍能照常地吃和睡。这种只有消耗却不能作任何生产的情形，依照泰国俗语称之为“被亲家所嫌恶”。许多在森林区的村民都曾经感染这种使人虚弱的疾病，有的终生成为病患。

头陀行比丘和沙弥的处境比村民稍微好些，他们自己感受着疾病的痛苦。当尊者阿迦曼住在沙凤村的三年期间，许多比丘被疟疾侵袭而丧命。那些生在城里和住在原野和其它开阔地区的人们，不能适应森林的环境。

许多从乌伯拉加达尼、洛伊耶得和麻哈沙拉卡城来的比丘，不能让他们自己适应于森林环境，也不能抵抗那里所发现的疾病。他们不能长期跟尊者阿迦曼住在一起，必须马上离开他，住在距离这些旷野森林区较远的开阔地方。

就在这个沙凤森林村里，尊者阿迦曼告诉他的弟子们，当他们晚上集会的时候，有一个那伽王秘密地聆听他对比丘和沙弥的开示。这个那伽王住在宋克兰河沿岸的某个地方，并在每一个斋日循例前来。当他来的时候，正是尊者阿迦曼在教导他的比丘和沙弥的时候，或是较晚，当他正在禅思静坐的时候。地居和空居天使也会来，但不像在乌东或诺格凯城那么频繁。但在特殊的机缘时，例如雨期安居的第一天，中点日，和最后一天，不论他住在那里，总有一群或另一群这些众生，前来听他说法。其中一例就是当尊者阿迦曼住在清迈市（曼谷以北七五○公里）的伽地浪格寺时所发生的。

◎ 挖井事件——一次天眼的流露

另一个不平常的事件发生于他住在沙凤村的时候。那时正值旱季，当时约有六、七十个比丘和沙弥在他的引导和训练之下。那里没有足够的水，所有的水也都是混浊的。比丘们和沙弥们征得村民们同意去挖井，以便从地下取得干净的水。一个年长的比丘，于是前去向尊者阿迦曼报告他们的计划。尊者阿迦曼沉默了一会儿，然后坚决地禁止他们这样做，说道：“不，你们不应该设法去挖深那个井！那很危险！”他停止了，没有再说些什么。年长的比丘为他坚决的态度而吃惊。他回来并把尊者阿迦曼所说的告诉其它的人，但他们并不在意，坚持要执行他们的计划，但这次是秘密的。他们推想，既然水井与寺院有一段距离，尊者阿迦曼是不会知道的。

中午，认为尊者阿迦曼正在他的住处休息，他们都跑到井边去并开始挖掘。然而，过了不久，水井上方的土地突然坍方了，填入井里到它原来的水平面，他们的努力都白费了，更糟的是，其中一个挖井的人，几乎被塌下的泥土压死。这就是对他们不遵从他的指令的惩罚，没有人曾经细心地试着去阻止其它人执行他们的计划。现在他们非常害怕，害怕尊者阿迦曼会知道他们已经违背了他的指令。由于心里沉重的懊悔，他们在坍方的土地周围竖起篱笆，并在心里诚挚地表达他们的悔过，心理上请求尊者阿迦曼的宽恕，并请求他的帮助，能够挖掉坍方的土地，至少还有些可用的水在里面。他们于是开始清除水井的工作，马上，每一件事都进行得奇迹般的顺利，他们都松了一口气的笑了。但是他们所做的过错，仍然沉重地留在他们的意识中，当他们的工作完成后，所有的人——比丘、沙弥和在家善信——很快地回到他们的住处，为他们所作的事而战栗在羞愧和恐惧之中。