这节课我们开始讲《朝暮课诵》，大家每天都上殿，每天都上这个内容，在讲课诵正文之前，先就课诵整体讲一个前言。

佛弟子怎么修行？

第一个问题：佛的弟子怎么修行？佛曾经讲过：凡我弟子，非禅即诵，非诵即禅。什么意思呢？凡是释迦牟尼佛的弟子，两件事情，跟佛学习，就是修禅定和念诵。佛陀住世的时候，弟子们就是这么做的，他们做的主要就是这两件事。禅主要是修定。诵呢包括听讲、念经、背书、讨论法义、辩论，这些都是属于诵的表现形式。

那么禅跟诵有什么关系呢？诵是浅的禅定，普通人与深的禅定难以相应，那么最初的念诵培养自己的心能够逐步定下来，到一定程度那么就主要是心里的诵了，嘴巴就不诵了。所以呢，禅定并不是什么也不想，是在心里面想法义，心里面诵。念诵呢？不光是嘴巴念，心里也要跟着法义转，你能够心在法义上一直保持不动，那就是定，那么如果说一个佛弟子超出这些范围以外去做一些七七八八的事情，那就跟佛陀当年的要求有距离了。

在一个丛林里面学院里面，大家是不是说：“我非禅即诵，非诵即禅。别的我什么也不干了。”是不是其它一切事情都跟修行没有关系呢？有关系，比如说打扫卫生、劳动，也有助于你修禅定，通过劳动培福，可以发暖，有利于你将来入定，这都是为你积累修禅定入定的资粮。入定如果资粮不够，那是不可能实现的。

但是，除了培福、禅定、念诵这条修行的道路用功夫以外，你要另外再做世俗上的很多事情，那就跟修行不相应了，是非常错误的，所以我们佛弟子要牢牢记住应该怎么修行。

诵是什么意义？

第二，“诵”是什么意义呢？为什么大家要念经呢？大家一听和尚干什么？和尚就是念经。以前五台山出过这么一件事情，有一个人到塔院寺，见到老和尚，求老和尚给他看病。老和尚就说：“和尚不会看病，只会念经！”这是一个修行人的素质，修行人呢不是整天去给人家挂牌行医，背一个药箱到处给人家治病。修行人是要给人家看好心理上的烦恼病，当然你有能力适当给佛弟子把病治疗一下也是可以的，但主要工作不是整天行医。

念经到底干什么？

那和尚会念经，念经到底干什么呢？有什么意义呢？你们知道不知道？不知道？哦，你们经常念经，但是连为什么念经也搞不清楚，谁知道？（下答：“消除罪业。”）消除罪业，就这一个目的？怎么消除罪业呢？怎么念了经就消除了罪业呢？（下答：“因为它有道理。”）有道理？所以能消除罪业？其他人说呢？（下答：“解除烦恼解除痛苦。”）解除烦恼、痛苦。（下答：“发愿。”“增长福慧。”）还有没有人知道念诵有什么意义？（下答：“是脱离烦恼脱离生死。”）

要以佛菩萨的表现来指导自己的思想行为

大家讲的都是念诵能够起到的作用，但是为什么要用念诵这个方式？这里有一个内涵大家不知道。大家看看经文里面的内容都是什么？都是佛、菩萨讲出来的话，是不是这样？你经常念诵这些内容，你就首先知道佛、菩萨是怎么做的，佛、菩萨是怎么想的，佛、菩萨是怎么说的。你经常地念诵，你就经常会想到佛、菩萨的这些表现，然后你就可以根据这些东西指导自己的思想和行为。你经常地念诵就会非常清楚，慢慢地成了习惯了，慢慢地佛、菩萨的想法变成了我们的想法，佛、菩萨的行为也渐渐变成了我们的行为，佛、菩萨的语言也变成了我们的语言，到后来我们也成了佛或者菩萨，是不是这样？所以说念诵主要是让大家心跟佛、菩萨讲的这些法合起来，那样你就受到法的影响，受到佛、菩萨的这种教导和感染，慢慢地你就变了。修行就是一个转变。转变什么呢？转变我们的身口意向好的方向发展，坏的去掉，好的培养起来，到后面，变成佛，或者菩萨，这是念诵的作用。所以以后大家念经的时候，就可以这样用心了。
（2001.3.19 未完）

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