戒定功德有实力，不易退心

本次提要：
　·没有定力说超度是空话
　·次次相续才出成果
　·禅定把心调柔，制心一处，无事不办
　·戒定功德有实力，不易退心
　·禅定水平高，智慧也越大
　·因地不真，果遭纡曲
　·心地不正，得大能力的人很危险
　·师堕落，弟子供养不得福还造罪
　·要报恩，学好戒定慧
　·与乐不拔苦，不解决根本问题
　·欲为法门龙象，先做众生牛马

没有定力说超度是空话

有了禅定力量，作用不可思议，能把堕入恶道的过去世父母超度。没有定力，说超度那是空话。禅定为什么能让人产生大能力？因为它令心不散乱，不断相续。比如四无量心定，给众生快乐的心持续不断，毫无杂念，全部是利益众生的心，这个力量就很大，威德无穷，佛陀以四无量心定降伏了魔军。

次次相续才出成果

一切世间力量的产生，也是靠相续，不修禅定的人妄想杂念多，不如修禅定的心相续得严密持久。但是他们通过相续不断的训练也有一定作用。有人拿巴掌敲墙壁三个月后，就可以把砖砍断，人们觉得稀奇，其实这是通过心的相续、手的训练，使手上力量越来越集中罢了。种种体育锻炼都通过一次次重复，一次次相续才出成果，但是这些训练终归有它的局限性，到一定程度便难突破了。

禅定把心调柔，制心一处，无事不办

修佛教禅定，不光要把行为语言上的恶习断除，而且要把心中的恶念乃至杂乱妄想也排除干净，令心愈来愈专，愈来愈纯，愈来愈调柔，愈来愈有力，用到哪里，哪里就能发挥大作用。佛说制心一处，无事不办。

戒定功德有实力，不易退心

戒定功德不是说几句空话得来的，这是一种实力，靠平时累积。在戒定上用心久了，自有感受，自有利益。尤其是禅定，实际好处拿到了，叫他退心，没那么容易，有了禅乐，世俗的快乐就显得很可怜，好像一个人有了金山，就会觉得一粒金沙有限得很。更何况许多世乐并非真乐。

禅定水平高，智慧也越大

平时对大家进行戒律、规章制度、纪律的约束，目的是什么？好比一架飞机，先在跑道上跑，然后乘这个势力起飞。纪律是一个方便，让你在这个轨道上相续，增强了力量，便可入禅定。入了禅定，好比飞机起飞，自然所见的境界大了，飞得越高，所见范围越广，好比智慧也越大。禅定水平高了，智慧自然出生，止恶修善就有了大能力。

因地不真，果遭纡曲

世间人也很重视提高能力，但在动机和规矩方面没佛教这么严肃，许多人强调做好事，结果走向了反面。佛教最重视发心，因为发心是因，因地不真，果遭纡曲。说做好事，好事也有差别，各人眼光里的好事，到底是不是真好事？我碰到一个练气功的，自称得儒佛道三家精华，由此执着、否定佛教，这是自相矛盾，显而易见未得佛教精华。

心地不正，得大能力的人很危险

让心地不正的人得大能力是没有慈悲心及戒行的表现。从前有一术士用七十多种药物合成一种药，涂在人眼睛周围就可以使别人见不到这个人，而他可以为所欲为。龙树菩萨年轻时与一些当时聪明绝顶的人为友，大家听说有这种隐身术，就去找术士，术士被他们纠缠得没办法，就教了他们。结果几个人凭隐身术入王宫找国王的嫔妃取乐，后来宫女怀孕，国王得谋臣指点，令刀斧手伏于宫门口以刀乱砍，几个青年都命丧黄泉，唯有龙树药性没过，躲在国王身后逃脱灾厄。从此他感到五欲之乐危险很大，能力用于追求五欲，过患很深，便全心学佛了。

师堕落，弟子供养不得福还造罪

报恩的念头要时时挂在心上，方向要时时摆正。有人说，为了度众生，外道的东西也要学。你学了外道，非但度不了他们，自己也变成了外道，犯了皈依戒。现在许多佛弟子，戒定慧没学好，对外道倒研究得很细，什么《易经》八卦，算命看相，动不动看人手掌，了解生辰，主动为人改名字，被人误认为是佛教。有这么个人，还出家为人师，居士常给他送香烟，师父在堕落，弟子非但不得福，还造罪，败坏佛教形象。