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怎样修持五戒(1-5) (总第05)

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傅味琴讲于宁波金松庵  2009.10.31

 

各个法门都好,只要是正法,都能在法上成就

提要:

  • 没有信心、懒惰、邪知邪见,这样的末法众生自然不能成就

  • 看不起居士,认为居士只要培培福就可以了,就把居士想听法修行的心浇灭了

  • 希望恢复“我能够精进修行,我今生决定有成就”的信心

  • 佛从没说过“末法时期,只有某个法门能成就”,也从没说过“末法时期修行不能成就”

  • 认为只有自己的法门能成就,贬低、否定其他法门,这是谤佛、谤法、谤僧

  • 各个法门都好,只要是正法,都能在法上成就

没有信心、懒惰、邪知邪见,
这样的末法众生自然不能成就

说“末法时期众生不能成就”,他说得也没错,确实没错,末法时期谁不能成就?就是说这种话的人不能成就,末法就在他们身上,因为他们已经没有信心了,再也不相信释迦佛的话了。释迦佛说过:众生都有佛性,全能成佛。每个众生的佛性都能成佛,但像他这样的众生就不能成佛,一直要等到他思想转变了才能成佛。为什么?他懒惰,他邪见,曲解佛法、误导众生,是这么形成了一个末法时期。

看不起居士,认为居士只要培培福就可以了,就把居士想听法修行的心浇灭了

再打一个比方来说,居士们想听听法,有些人就说了,“末法时期了听什么法呀?你们居士嘛只要来供养供养好了。你们居士修行能成就吗?你们居士听法听得懂吗?”这样的一句一句,泼得居士心里冷冰冰冷冰冰的。

咱们来摆个事实,我们这些同学已经分布到各个道场里去了,目前同学比较多的是太湖的吉祥寺,汉川也有一个清凉寺,女众部、男众部,我的学生当老师的很多,没几年功夫,他们就能讲经说法了。有一个年龄非常小的,居士们反映,她讲起法来非常好,这个是事实。你相信也好,不相信也好,事实总是存在。可惜她今天没有到这里来,如果到这里来,你们可以听听她讲法看。

希望恢复“我能够精进修行,
我今生决定有成就”的信心

想起慧年法师到泰顺崇教寺的时候,碰见过我们那些年纪很轻就会讲法的同学。你不相信是你不尊重事实,这是你个人的事情,你不能把末法时期众生看得一点都没有用,个个是脑膜炎后遗症。要根据事实讲话,事实胜于雄辨,说道理最有力量的是摆出事实来。所以今天我给大家这么个鼓励,希望大家能够恢复起“我能够精进修行,我今生决定有成就”这样的信心。

佛从没说过“末法时期,只有某个法门能成就”,也从没说过“末法时期修行不能成就”

如果说今生处于末法时期了,什么成就都没有了,那你也不可能往生极乐世界啊,念佛也念不成就啊,那你为什么还要念佛呢?这不是怪嘛,这不是矛盾嘛?假如说修其它法都不可能成就,唯有念佛法门能够成就,这好像讲不通吧?其它法也是法门啊,念佛法门也是法门啊,都是法门啊,有法就能成就。要么大家都不能成就,要么大家都能成就。如果佛讲的法,其中一个法是不可能成就的,佛没有这么说过吧。佛讲的法,没有一个法门是不能成就的。如果说末法时期众生修行不能成就了,那么你怎么还在念佛呢?那你念佛,极乐世界也去不了,因为不可能成就啊,这种道理能讲得通吗?

认为只有自己的法门能成就,
贬低、否定其他法门,这是谤佛、谤法、谤僧

这种道理的意思就是:只有我能成就,你不能成就,只有我这个法门能成就,你们其他法门都不能成就。这是谤佛,这是谤法,这是谤僧。如果你谤佛、谤法、谤僧,那你这个法门再修也修不成就了。

各个法门都好,只要是正法,都能在法上成就

我听说宁波居士修念佛法门的居多,还有些居士在修别的法门,各个法门都好,各个法门都能有成就。

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五戒近事分别门第五


皈依佛法僧 尽形持五戒

不杀不盗取 不淫不妄说

不饮用诸酒 终身无违犯

并供养三宝 和尚阿阇梨

一切如法教 奉行无违逆

于上中下座 三业常恭敬

复方便勤求 坐禅及诵经

乃至诸学问 劝助作福等

广开涅槃路 闭三恶道门

菩提戒之基 增长正业行

从初地至十 菩提道果成