修慈悲心，要在众生身上修
为什么都喜欢一个人修，而不喜欢在大众里修？挖其根源，这个人没有慈悲心。因为他看见这么多人，“我看不惯这个人，看那个人真讨厌，那个……”，所以他喜欢一个人修呀。你一个人修，能灭掉你的瞋恨心啊？你只有看见同学，心里产生慈悲心，“我不应该讨厌他，我应该帮助他。”这才叫修行呀。
看见众生讨厌，菩萨法就修不起来了
有人看见人家生了孩子，她也想做妈妈，又怕生了孩子辛苦，想生孩子又怕生孩子，想有个孩子抱抱，多舒服啊，只好抱一个洋娃娃，“宝宝，宝宝”，这么过过日子。有人又希望得到同学的帮助，又看到同学讨厌，那你到底修什么呢？就算你是菩萨，他是众生，你也应该去度度他呀。
提倡“关起门来修”，使得佛弟子都不愿意亲近三宝、亲近众生了
现在人这种思想很多，可能跟有句话有关系，“关起门来修”。怪不得了，大家都不喜欢到三宝的地方去，都喜欢关起门来，那么看见众生讨厌。当年韦希提夫人看见众生讨厌，佛也拿她没有办法，因为她快要死了，她还有一个根源，因为她儿子太坏。你儿子可没有把你绑起来要饿死你，你这么恨干什么呀？
把众生关在门外，菩提心就退掉了
关起门来修，关在里边的是谁？“是我。”关在外边的是谁？“是众生。”你把众生关在门外，自己在里边拼命修，你怎么往生极乐世界？往生极乐世界的人都要发菩提心的，没有菩提心，往生不了极乐世界的，这是我听法师讲法的时候这么说的。
能纠正错误的法，就是最高的
还有的人听了一次法，第二次就不来了，“哎呀，讲得太浅了。”你头脑中这些错误的观念纠正了吗？你这些错误的行为纠正了吗？那么宁愿不听法，错到底。什么法最高？纠正你错误的法最高。
摄取于僧、令僧欢喜、令僧安乐，全是戒的功德
“令僧安乐”，我们一持戒，就有这么大的功德，使整个的僧团能够安定团结。那么说：“持五戒也不过不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，哪有这么大的功德？”你们只知道“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”这几句，你们知道得太少了，这仅仅是念了几个戒条呀，要修起来可没有这么简单。佛是大智慧，如果你真能够把五戒修好，把250条戒修好，或者把菩萨戒修好，当然能够使僧团安定团结，大家都欢喜。僧团既安定又欢喜又团结，那么众生一看见，“你们这儿这么好啊。”他动脑筋，“那我也要来了。”那么就摄取于僧。摄取于僧、令僧欢喜、令僧安乐全是戒的功德。
根据戒条指出错误，能让犯戒的人无话可说
还可以使犯错误的人感到惭愧，南赡部洲众生烦恼业障重，尤其是现在的人，首先一个表现就是个性刚强，谁都不服谁，傲慢得不得了。可是你有持戒的功德了，你跟他说：“你刚才的错误是犯了第几条戒。”他就没话说了，只有惭愧了。
戒能断现在、后世的烦恼，使正法久住
还能断现在的烦恼，叫“断现有漏”，“漏”就是烦恼。这个功德还能延续到下世，断你以后的烦恼。最后一切功德圆满在正法久住。
