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五戒近事分别门第五(15-5) (总第142)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.25)

 

不是脾气改不了,是自己放逸不肯改

提要:

  • 这么多年轻人在努力听法修行,这种情况很少见

  • 即使所谓努力修行的人,放逸也是很厉害的

  • 烦恼断不了,错误改不掉,修行修不好,都是因为放逸

  • 不是脾气改不了,是自己放逸不肯改

  • 自己没修好,进步不大,还怪罪到别人头上去,真是颠倒

  • 时久生疲厌,时候久了,一放逸,老习气就出来了

这么多年轻人在努力听法修行,这种情况很少见

咱们这个生活还算修行生活了,我是1952年进的上海佛教青年会,佛教青年会那个时候有个老居士,他的女儿这次到开化文殊院来看我。她跟同学们座谈的时候,有这么一段发言,她说,“我到这儿来一看啊,这儿都是年轻人,而且呢都在努力修行,这种现象别的地方是看不到的。”

差不多来小住的同学临走的时候,假如我精神比较好,他们想要向我告别一下,那么就告别一下,假如我忙、精神不好,那么就免了。不知道昨天还是前天,还有一位七十岁的,从前是当老师的,他精神面貌很好,他说:“我从前佛法是一懂也不懂,只晓得去庙里烧烧香、磕磕头,今天听了佛法才醒过来,我七十年都浪费了。”所以他很欢喜地要从现在开始,从头学起。他也说了一句话,“你们这儿的情况,其他地方是看不到的。”这是大家对我们的赞叹。

即使所谓努力修行的人,放逸也是很厉害的

当然他们赞叹没有说假话,他们一般都是跑过很多地方的,都没有看到像我们这样的清净殊胜,整天在修行里,所以他们的赞叹是没错的。可是另外一面呢,也许他们要求不高,所以也看不到,或者么来了没有多久,也看不到另外一面。当然咱们都没有证到阿罗汉果,烦恼肯定是还存在的,这个我就不说了,可是我要说一说:即使你正在修行的路上、还有烦恼,你放逸可厉害了!

烦恼断不了,错误改不掉,修行修不好,
都是因为放逸

自己放逸,往往怪罪到这儿来。你怪到这儿,就等于怪到我头上来。有时候么下下决心,“是我错了,我一定要努力改正。”有时候泄气了,说几句灰心的话,“像我这样的人,改也改不了了,没办法喽,我是修不好喽。”你放逸么当然修不好了,你不放逸呢?那不是能修好了嘛!

不是脾气改不了,是自己放逸不肯改

放逸到什么程度?这儿除了我以外,还有别的老师,还有好几个纠察,一直在帮助你,你这个脾气怎么改不了?是改不了吗?你不肯改嘛!一会儿发心,一会儿退心,一会儿听话,一会儿放逸。

自己没修好,进步不大,
还怪罪到别人头上去,真是颠倒

特别使我感觉到严重的是,有些人学了几年,进步不大,怪罪到我们这个团体上,“这儿修不好的。”跑掉了。“这么几年来,你进步不大”,这句话应该是我说呀,你进步不大是你的错呀,应该是我批评你呀,你怎么怪到别人身上呢?那么我也说,他也说,我说是希望他改正,他说了,就是不肯自己改正。

时久生疲厌,时候久了,
一放逸,老习气就出来了

特别是我看问题严重的,你们来了几年的老同学,有的还是领导,有的还经常在我身边,也在放逸。昨天还不知道前天,纠察又在召集你们几个人开会,批评你们:“不遵守纪律的有四五个人,全是老同学。”

你们别看我一天忙到晚,这儿发生的事情我全知道的。一发生事情,我就要摸底摸清楚:全是老同学,而且有的还是领导,有的还经常在我身边。这个问题严重了,放逸到这个程度。相反地来看,新同学倒表现比老同学好,这是啥个道理?经书上有句话:时久生疲厌。时候久了,一放逸,老习气就出来了。时候一久,人就随随便便,处于麻痹状态。

 

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介绍佛陀(116)

佛说方等般泥洹经卷上⑥

西晋三藏法师竺法护译

是时,佛于师子床上右胁倚卧。时西方去此八十亿万佛国有佛,号妙乐如来,今现在说法,其世界名乐园。彼有菩萨名曰空无,忽迁神命生阎浮提,于波罗奈城为须福长者作子。适生便结跏趺坐,说此偈言:

“法本为空无, 欲有则为著,
 不得脱勤苦, 常立于愦恼。
 法为不可得, 是谓为定止,
 亦尽亦无尽, 彼为悉无有。
 空者不智习, 亦不无有习,
 彼若无因缘, 何从有所缘?
 彼所可说法, 深寂亦难解,
 释师子人尊, 正觉为在不?
 大师子震吼, 梵音无起灭,
 今日于树间, 光日没不现。
 佛于众僧中, 譬如月盛满,
 诸人不复见, 世雄说法时。
 佛于众僧中, 如踞须弥顶,
 世尊不复乐, 出入于城中。
 为天世吼道, 说空无我法,
 一切不复得, 闻服大音声。
 离吾无有我, 赞唱于空法,
  今世尊泥曰, 寝疾于树间。”
                    

尔时,童子说此偈已,应时波罗奈大城中十万人,同时举声俱赞叹言:“未曾有也!此幼童子乃能有是深智慧意、智慧入、智慧光明、智慧清净、智慧高明,说上妙偈生而逮忍向慧、权慧,其处难及所未尝有。其身未长乃有大力,譬如目见如来正觉。愿令我等智慧如是。”

童子曰:“仁等,真愿是智慧,当愿如佛之智慧,微妙无合会寂无与等者,离诸所有高明无损,致诸行法一切善本。一切诸佛力无所畏,立于大慈大哀。仁等,当愿得此智慧。我今与仁当共发无上正真道意!”应时大众俱发无上正真道意,寻为说法皆立不退转,成无上正真道。“仁等,已发大道意,便可共往见如来无所著等正觉。”

于是童子与父母及十万人,无数亿天、龙、鬼、神、揵沓和、阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩睺勒眷属围绕,到力士生地诣佛所。

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