众生被贪瞋痴所绑，妄想无非是贪瞋痴
所谓“能缚”，是用什么东西来绑住你啊？贪瞋痴就像一根绳子，这个绳子就把你绑住了。一个人为什么会打妄想？妄想无非是贪瞋痴，因为通过眼睛看、通过耳朵听，财色名食睡、色声香味触，一看到了，一听到了，心里就有颗种子下去了，心里下去了种子，意识里就会出现，你的心就会朝着这个境去转，就等于被这个境绑起来了。
众生都在妄想里受苦，妄想的来源就是外面的境
我记得五十年代初期，那个时候大家都到玉佛寺去，因为虚云老和尚在授归依。那个时候我初进佛门，也喜欢东跑西跑，我也去了，我也归依了。虚云老和尚讲开示，他这个方言真不好懂，开头我还听懂几句，后来实在听不懂，我只记得一句，“众生都在妄想里受苦啊。”就是被妄想绑住了。从前还有句老话：打妄想就是想入非非。一会儿想想贪，一会儿动动瞋，一会儿掉在愚痴里，没完没了，一直会想下去，总是解脱不出来。你止不住妄想，你不得在妄想里解脱，就等于被妄想绑住了、缚住了，而这个妄想的来源就是外面的境。
有“我”就有烦恼，起了贪瞋痴的烦恼，
就会投入到外境里去，甘心情愿被绑住
“内魔为所缚”，外面是境，里边是咱们这个“我”，“我”是什么？“我”就是烦恼，里外结合，所以我们这个凡夫众生就被外面的境所绑住了。
“怎么这么容易绑住啊？”因为我们凡夫众生的“我”无非是烦恼，一起烦恼了，不要讲容易不容易被绑住，一起烦恼，你自己愿意绑住，而且还主动投到外境的怀抱里去，甘心情愿的被外面境绑住，绑住了，留恋不舍，还不想跳出来。讲一句实在的话，外面种种的境并不可怕 ，就好像魔道外道并不可怕，可怕的是我们自心没有觉悟、没有智慧，我们自心没有清净，所以才跟外面的境同流合污。
打一个比方，我们从前常说：一张白纸能够画最美丽的图画，因为白纸本来就是干净的。如果你在白纸上东画一笔西画一笔，当然是你自己愿意画上去的，你为什么会这么东一笔西一笔？一个，你喜欢这么画；一个，你觉得：我画的这些东西也蛮好嘛。
咱们说说笑话，比如这么说吧，东画一个西画一个，一会儿画出一个团，好像牛拉的牛粪，一会儿画了一朵鲜花，插在牛粪上，心里想：“一朵鲜花插在牛粪上！何必当年不嫁给我啊？”男女心就起来了。而且你画的时候还挺得意的，“你看你看，看我画得多妙啊，看我画得多像啊，我画这个啥意思，你知道吗？”很得意啊。
不把先入为主的东西擦掉，修行很困难
今天要学佛法了，跟他说：“你全给我擦光。”他又舍不得擦掉，因为牛粪上这朵鲜花现在还活着呢，“我还在想她呢。”这样修行就难了。如果你不下决心，不肯多花点时间把乱七八糟、先入为主的东西擦掉，你这个修行就麻烦了，因为不纯粹、不清净了。我们今天修行怎么修？就要把缚在我们修行人身上的绳索切断它，破坏掉。
佛性本来清净，修行是去掉佛性上的浮尘，
恢复本有的清净
你被境绑住了，这是后来的事情，你被绑住了，又要去解脱它，也是后来的事情，从我们佛性来说，本来清净。本来清净，何必洗肮脏呢？我们讲的修行洗掉肮脏，仅仅是洗掉本来清净上面的灰尘，如果没有这个灰尘，你何必洗肮脏？所以六祖慧能说，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”这是指佛性上来说。
我们的本来面目就是我们的佛性，就因为我们无始以来无明暗动：无明一动啊，就出事了，无明一动，烦恼跟着起来，烦恼好比灰尘，就飘在佛性上了。所以要有修行，要有断烦恼，就好比要恢复我们本有的清净。不是创造一个清净，本来就清净了，还创造什么呀！是恢复。
