没有刺激，全靠自觉，几乎很难起作用
我说句笑话，如果你报考一个学校，录取了，马上叫你付两万块，再叫你签一张保证书：这两万块钱，不论什么原因，你离开学校，一律不返还。这倒蛮起作用，谁也不肯半途走，“我一走，两万块钱拿不回来了。”
从前我办禅定班的时候，因为社会上办班要收学费，我常说这个话，“如果学费提高个十倍，非但几乎没人缺席，而且还没有人迟到早退。”可能会变得这么好，为什么呢？“我迟到一个小时，要损失50块，我做傻瓜啊？我付了钱不去听课啊？”众生一点不肯在钱上吃亏的，有了钱上的刺激，跑得个起劲。我说过一句笑话，这叫看在钞票的面子上。
众生犹如野马，要用慈悲钩索来摄引
众生犹如一匹野马，如果不拿一根绳子把它牵起来，这匹野马不知道会跑到哪里去。所以经书里有句话，“慈悲钩索愿摄引”，要有慈悲。慈悲不是光说你好话，也不是把你捧到天上，老是向你低头、妥协，那叫慈悲吗？慈悲的目的是要培养出人才，使你将来成就。要用“钩索”，这是比喻，也就是希望师父能对我这样慈悲：把我钩住，我要逃也逃不了，把我绑起来，让我腿不能动，这样来摄持我。因为我就像一匹野马，心也像野马那样乱蹦乱跳，腿也是像野马那样收不住。
戒律就是钩索，用戒律把众生钩住、绑住，
让众生安住律仪涅槃中，到达彼岸
戒律就是起这个作用，明白了这些道理，就明白了戒律的重要性。对那些尚未调伏的众生，他经常要出现不安稳的状态，就要用戒律把他钩住，把他绑住，在他自愿的基础上来个强迫，达到“安住律仪涅槃中”。只有这样做，他才能到彼岸。
觉悟的人要求管得严，烦恼的人希望样样松
众生啊，自己觉性来了，觉悟性高了，那么对自己要求也高了，对别人要求也高了，头脑里起了一个观念：严格好，应该严，现在太宽了。自己烦恼来了，观念又转变了：这儿管得太严了。觉悟的人要求管得严，烦恼的人希望样样松。
佛弟子是跟烦恼打仗的兵，
要想打胜仗，就要一不怕苦，二不怕死
想打胜仗，应该置生死于度外。从前有句话说，“一不怕苦，二不怕死”，像这样的士兵才能打胜仗。平时坐惯了运兵汽车，卡车都是开过去，忽然到了高山底下，卡车怎么开上去啊？马上紧急命令，“爬山、行军”，士兵不干，“我坐惯汽车了，叫我在山上一步步背着枪爬，苦啊苦啊。”你是兵呀，想想清楚，兵怕苦，那岂不是老爷兵、花花公子兵、少爷兵啊？
男兵应该是受得起艰苦，女兵也应该受得起艰苦，从前有个“红色娘子军”，那可真是一不怕苦，二不怕死，否则当什么兵？
我们是跟烦恼打仗的兵。跟烦恼打仗，也是同样的话。
我慢贡高，贪吃贪睡，修行慢腾腾，这可不是英雄
在人间打仗的兵，有英雄，也有狗熊，跟烦恼打仗的修行人里，也有英雄，也有狗熊。狗熊，你们大家都看见过，大概是脸很像一只狗，所以叫狗熊。身材么高大，心里么非常我慢贡高，皮肤么粗糙，全身么黑毛，背了很多黑业，走起路来么摇摇摆摆，两只脚“啪嗒，啪嗒”，自得其乐，修行路上么就是这样慢腾腾，慢腾腾，吃么吃得很胖，睡起觉来么醒不过来。
持戒的人要当英雄，不要当狗熊。
