“法王”是佛的称号，佛陀智慧圆满，
于法自在，故称“法王”
“一心顶礼贤慧普闻菩萨摩诃萨”，从这儿开始是顶礼僧宝，“大威德本尊化身，合文殊之大智，观音之大悲，普贤之大行为一，弘法仅次于佛而超一切诸师”。这位菩萨有这么多功德，后人尊称他是“法王第二”。这里先解释一下“法王”这个称呼，“法王”是佛的称号，佛称“法王”，因为佛智慧圆满，于法自在，辩才无碍。所以对“法王”这个称呼应该要严肃，这指的是佛。
弘扬佛法仅次于佛而超过诸师，故称“法王第二”
为什么这位祖师又被称为“法王第二”？“法王”就是释迦佛，释迦佛以后，历代祖师弘扬佛法，能像释迦佛那样圆满的就是这位祖师，他的弘法仅次于佛，而超过一切诸师，所以称为“法王第二”。
乱戴高帽子，就把名称搞乱了
顺便给大家讲一讲：名称最好要说说清楚。现在末法时期的人都喜欢给人戴高帽子，高帽子一戴，名称就混乱了。现在全升高了，凡是进庙来烧香、拜佛的就称“居士”；居士呢也升高了，看见居士称“菩萨”；比丘呢也升高了，看见比丘称“法师”；法师也升高了，升高到“大师”、“活佛”，还有升高到“法王”，全升高了。这可能是因为底下在膨胀发酵了，底下一发酵，气体膨胀，全部升高。这不正常的，为什么大家都喜欢高、高、高？
皈依三宝的才称佛弟子，会讲法的才称法师
按照真正的名称，没有归依三宝的不能称佛弟子，只能叫善男信女，归依了以后才是佛弟子，称“居士”，又叫“优婆塞、优婆夷”，出家受了具足戒才能称“比丘”，会讲经说法的称“法师”。
我呢给自己定个规矩，我称“老师”。因为我认为“老师”这个称呼对我比较合适，我在社会上也是老师，在佛学院也是老师，称我“老师”的人很多很多，已经习惯了。也是我对出家人的恭敬，出家人讲法称法师，居士讲法就称老师，否则大家都称“法师”，居士跟出家人没什么区别了嘛。
可是有人竟然连这一点也要抓我的辫子，说我闲话：“这个傅味琴称自己‘老师’，佛教里没有这个称呼的，上台讲法个个是法师。”他觉得很怪。我谦虚一下，难道不好吗？
讲法引错路，知见邪了，称“邪师”
不会讲经说法就不能称法师，如果讲经说法讲错了，而且是原则性错误，一直不肯改正，错了又错，就叫“邪师”，因为他知见邪了。称他“邪师”，当然是一个批评的话。
“活佛”不是“活着的佛”，
是能够转世的修行人
确实能够转世，而且要经过考验、证明，方才能称“活佛”。“活佛”不能解说成“活着的佛”，“活佛”的意思是一个能够转世的修行人。不知在什么朝代，把这个意义翻译成“活佛”——但是要说清楚：不是“活着的佛”，仅仅是这个修行人能够自己转世，而且一定要通过各种考验。
