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文殊五字根本真言念诵法》
讲记 (
75-5(总第452)

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◎ 傅味琴 讲于 2003.10.28

对一切守护行者的护法善神都要恭敬

提要:

  • 练好语轮功德,声音会非常和雅、非常宏亮

  • 练好语言,对当法师、当老师特别重要

  • 训练语言,要下决心、要下苦功夫

  • 明王明妃都是护法

  • 对一切守护行者的护法善神都要恭敬

练好语轮功德,声音会非常和雅、非常宏亮

我嘛实在太忙,但我说过的话我总要做到,在你们女众部三年前的一份招生简章里——其实咱们也只在那个时候发过这么一次,里边有个课程:要培养辩才。所以我经常说,“语轮功德要经过训练。”可惜的是,现在真正的训练还没有开始。前一个时期在九峰寺,我看你们练得起劲,那还不是正式的训练。

真正通过训练以后,你说话的声音非常好听。我这样讲话,你们听起来好听不好听,我就不能说了,但是至少我的念诵比你们好听,我无论念经,还是偈颂,要比你们好听得多。所以经过一番训练,会越来越好听。

如果学会语轮功德,声音会非常和雅,非常宏亮,每个字出来都是圆形的,像珠子那样滚出来,吐字也不急也不重,字与字之间也不切断,也不连紧,诸如此类的特点。还有一个特点,就是波浪形节奏,可以称为世间上最美丽动听的语言。从前听说上海一个著名的电影导演,他说过一句话,“波浪形语言是最美丽动听的语言。”这个波浪形,我不知道他是不是从我这儿拿去的,这个我可不敢说,如果是的话,实际上这个波浪形语言是我搞出来的啦。这样说话非常流利、轻松,说五个小时都不累的。

练好语言,对当法师、当老师特别重要

为什么现在不拿出来呢?因为现在经常有新同学来,新同学最要紧,“我来听法。”你搞这一套啊,他心里想不通啊,“怎么叫我搞这一套啊,练讲话?我现在不是很会讲话吗?”但至少我们在语言上也应该要培训一下,我们即使没有学过辩论,没有学过什么圆音,至少我们语言要美好一下,这对我们,尤其是当法师、当老师的特别重要。

训练语言,要下决心、要下苦功夫

上一次观世音菩萨生日,你们演讲,我看你们有进步,我不是说你们讲的内容,我是听你们演讲的声音,比从前有进步,可是你们练的基本功并没有用上去。这也难怪,因为要用上去,还得要训练过。至于你们男众在地藏菩萨圣诞的演讲,我也不知道怎么样,因为我已经睡着了,没有来。你们当然也想学了,想学嘛很好。

其实我当年练语言是下过苦功的,这个时间是花得很长很长。但是轮到你们呢就简单多了,因为你们没有语言障碍。我从前有语言障碍,为了克服这个语言障碍,我在语言上很努力在研究,也很下功夫。可是你们没有语言障碍,你们是不是会下这样大的决心,也是一个问题。但如果你想想:我是发菩提心的,我将来要讲经说法,我要讲得口齿非常灵敏。你也会下决心的。如果对自己要求不高,你觉得“我这样说说也蛮好”,这个决心就下不了。

一心顶礼大威德明王及曼茶那内一切圣众~大威德所化护法

一心敬礼护法诸天伽蓝善神山神地祇及守护行者一切天龙鬼神并眷属等~有圣者有非圣者,以上顶礼护法

明王明妃都是护法

一心顶礼大威德明王及曼茶那内一切圣众”,这是说大威德所化护法。从前有人念到“明王明妃”,他就觉得有点不好理解,其实这都是护法。

对一切守护行者的护法善神都要恭敬

一心敬礼护法诸天伽蓝善神山神地祇及守护行者一切天龙鬼神并眷属等”,这个你们都懂的,“伽蓝”是伽蓝神,一切能有善心护持我们修行的都叫善神。“山神地祇”就是土地神,以及一切守护行者的天龙鬼神并眷属等,我们都要恭敬。

 

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介绍佛陀(133)

佛说方等般泥洹经卷下⑨

西晋三藏法师竺法护译

……(中略)

尔时,佛入量宝三昧正受。如来住是三昧者,随一切人所欲得宝则如其意。见佛国宝皆悉在前,见诸佛树以宝庄饰,随意所好所欲。见色则见诸郡国县邑及国人民即如意见满诸佛国尽形寿,见所欲庄饰则如意见男子、女人、小男、小女璎珞庄饰,亦复见诸天、龙、鬼、神、揵陀罗、阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩睺勒,所欲服饰,所欲食饮,所欲舍宅,如意所好皆见皆得。

佛告阿难:“有三昧名慧行,诸佛世尊住是三昧,随人所欲得三昧,如意即见一切人愿。

“阿难,诸佛世尊有三昧名无量过度三昧,吉祥威神随人所欲,得万物即如意在前,得万物已供养如来。

“阿难,诸佛世尊有三昧名眼,住是三昧时,令一切人不复习欲,乐道德欲,于淫欲不净想不复习也,于梦中亦不乐。

“阿难,诸佛世尊有三昧名意惭愧,住是三昧时,令诸佛国中人民皆有愧心,无恚乱意。

“阿难,诸佛世尊有三昧名目主,住是三昧盲者得目。

“阿难,诸佛世尊有三昧名无忧主,住是三昧时,若入城,令一切人无复忧患。

“阿难,诸佛世尊有三昧名神通主,住是三昧,令无神通者飞行虚空,神足能高七树。

“阿难,诸佛世尊有三昧名世光耀,住是三昧时,盲者得见世尊。

“阿难,诸佛世尊有三昧名受清净,住是三昧时足蹈门阃,令诸天、龙、鬼、神、揵陀罗王、阿须伦王、迦留罗王、真陀罗王、摩睺勒王、释梵于彼稽首礼佛。

“阿难,诸佛世尊有三昧名过师子英,住是三昧时,诸外异道适见如来威神,皆降伏自归。

“阿难,诸佛世尊有三昧名金刚光明,住是三昧足蹈地时,三千大千诸铁围大铁围山、须弥山王及黑山、诸沟坑溪谷山林及地皆正,高者为卑,丘墟为平,其地柔软譬如好衣。

“阿难,诸佛世尊有三昧名伏诸魔力,住是三昧时,令诸魔恐惧怖懅不安,各各不乐其宫舍怖懅不止,至于见佛归命如是稽首佛足。

“阿难,诸佛世尊有三昧名无恐惧,住是三昧时,令一切人无伤害意,相向无诸恐惧亦无憍慢。

“阿难,诸佛世尊有三昧名妙句,住是三昧时,令诸世界人无有食者得诸无数种种之味。

“阿难,诸佛世尊有三昧名颜色,住是三昧时,令一切人得好妙色不复多病。

“阿难,诸佛世尊有三昧名为他故令无衣者得自然衣,住是三昧时,拘闭狱者皆得解脱,诸在厄难者令免难苦得诸安乐,悭贪者喜布施,恶戒者住净戒,恚怒者立忍辱,懈怠者使精进,断诸不善法习增善法,乱意者令得一心,恶智者得净智慧。

“阿难,诸佛世尊有三昧,名说无意行善说句,住是三昧时,诸忧愁者悉令喜踊。

“阿难,诸佛世尊有三昧名二光,住是三昧时,于去来今诸法无所挂碍,无有不等示现智慧。

“阿难,诸佛世尊有三昧,名于诸法无谀谄便去,住是三昧时,令诸菩萨大士得不起法忍。”

佛说如是,贤者阿难,诸尊弟子,十方诸会菩萨,诸天龙神世间人民,为佛作礼而去。(完)



最后的行化

最后的嘱咐

阿难陀尊者希望知道怎样来安放如来的舍利。

佛陀说:“你不要过问供奉如来舍利之事,关心你自己的善业(阿罗汉)。全心为你的善业精进努力,作有益之事,追求自利。许多有智见的刹帝利、婆罗门和在家居士,他们对佛陀有虔诚的信仰,他们将来安置如来的舍利。”

听到此意味深长的一席话后,阿难陀走到一边,站在那里,禁不住放声大哭起来,他想:天哪:我仍然还是有学之人,但是,我的导师将离我而去,他是我的悲悯者。

佛陀见他不在身边,喊他过来,开导他说:“好了,阿难陀,不要悲伤,不要哭泣,我不是早就告诉过你,我们必定要同喜爱和怡人的一切分离?”

“阿难陀,你功德无量,不久将从烦恼中解脱。”

接着,佛陀赞美了阿难陀,对他圆满的善德给予高度的评价。

在对阿难陀大加赞褒一番后,佛陀叫他进拘尸那罗城,告诉摩拉人如来即将入证涅槃。他们得到达一消息后,马上携老扶幼,男女老少,一路大哭而来,向佛陀作最后拜别。

(摘自《觉悟之路》那烂陀长老著学愚译)

 

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