佛教心理学以佛法观点为基础

本次提要：

　　■　大家不弘法，佛法不就消灭了
　　■　牺牲自己为众生才叫菩萨乘
　　■　人天乘、出离乘、菩萨乘都要修起来
　　■　佛教心理学以佛法观点为基础
　　■　人格包括人的情绪、个性、作风、生活习惯、思想意识
　　■　情绪好，心理就有力量
　　■　人的情绪往往受天气和光的影响

大家不弘法，佛法不就消灭了

当年，有两位比丘尼来看我，一个说：“现在一进佛门就要我拿着念珠念佛，天天念，也不知能念出啥个名堂来？”在青春的大好时光里，却没有报恩的思想，也没有学法修行的思想。假如老年人，听课坐不住，弘法工作帮不了忙，自然可以整天好好念佛。如果跟你们这些发心来做弘法工作的年轻人说：“回去好好念佛。”那么弘法工作没人干了，佛法不就消灭了？

牺牲自己为众生才叫菩萨乘

无论修什么法门，别忘记了学法，断烦恼，度众生。你喜欢修禅定，从早坐到晚，人家还得给你煮饭，又不是茅山道士，整天地坐着一动也不动。从前同学间闹矛盾，叫他帮厨，他说我现在要打坐，坐完了来又说我现在要念经，念完经又说要打坐，所以煮饭的人就说：“凭什么我要给你煮饭吃？我也只煮给自己吃。”不管同学，不考虑释迦佛的事业，不报众生恩，说句实话，叫自私的修行人，忘恩负义的修行人，这种情况就跟菩萨行格格不入。让别人先成就，让别人先证果，让别人先成佛，任劳任怨把大众照顾好，为了众生牺牲自己，这才叫菩萨乘。

人天乘、出离乘、菩萨乘都要修起来

人天乘、出离乘、菩萨乘，三种人格都要修起来，不能停止不前。了脱生死了，佛还要叫你回小向大，到众生里去为众生服务。孙中山做临时大总统时，总统府里有条标语，要做人民的公仆。仆就是仆人。毛主席也说，要“全心全意为人民服务”。现在的佛门里的人却说了句反话：“关起门来修，”把众生关在门外，什么事情都不要管，赶快走路，却口口声声“我们是大乘”，还以自己是最为上乘，哪有这种大乘佛教？哪有这种菩萨？要不脱离出离乘，走向菩萨乘。修出离乘可以证果，即使菩萨乘路途遥远，很难修，走得慢一点，你也不吃亏，因为可以成佛啊！出离乘也不修，菩萨法也害怕，只管自己，那什么也得不到。

佛教心理学以佛法观点为基础

下一课开始要讲到人格心理学上去，我为你们讲心理学先从佛法观点上打基础。不以佛法的观点为基础，我就变了一个讲普通心理学的老师了，我到佛学苑来讲心理学是引导你们如何进入佛教的高级心理学，如何从人格的培养上去进入佛的人格，是这么一个善巧方便罢了。（2001.4.6 第三讲完）

人格包括人的情绪、个性、作风、 生活习惯、思想意识

前几次我们把人格从通常的道德修养和佛教修行角度分成三格，这是我们世间上的人在修行时分成的三格。今天我们要从心理学上来讲，心理学上有个名词叫人格，包括人的情绪、个性、作风、生活习惯、思想意识等等。

情绪好，心里就有力量

人的千头万绪都离不开一个“情”字，所以叫情绪。由此可见，情绪无非是从人的千头万绪中出生的喜怒哀乐，我们常以喜怒哀乐来概括人的种种情绪。情绪既然属于人的心理现象，那么情绪好，我们心里就有力量；情绪不好，心里力量就差了。

人的情绪往往受天气和光的影响

科学家说：人的情绪往往受天气和光的影响。我们自身也有感觉，人在清早的时候，情绪比较好，不仅跟清早睡醒了精神饱满有关系，跟清早的空气、阳光、时间也都有关系，尤其是清晨的阳光。人经过漫长的黑夜醒来，一见到早晨的阳光，这个时候情绪远远比晚上好得多。到了晚上，面临着黑暗，情绪就容易低沉。晴天的中午虽然光明很亮，可是人到了中午难免有些疲劳，就有点烦躁，过于猛烈的光明对人有时候有欠合适，所以从这三个时辰来看，清早的光明最好。清早时候整个大地从极其安静中开始活跃起来，所以人类在清早就会出现朝气蓬勃的样子。有句话，一日之计在于晨，清晨学习最好，脑子特别清醒，容易记忆。光明对人体很有影响，乃至对我们的疾病也有明显的反应，例如心脏病，尤其是对神经性的病，连脉博的跳动都会产生明显的影响，而这种作用都离不开人在情绪上产生的种种反应。①

(注①根据傅味琴讲稿编，小标题为编者所加，2001.4.13第四讲未完）