有高必有下，还不如急流勇退

本次提要：
　　■　有高必有下，还不如急流勇退
　　■　对发菩提心弘法度众生的人要帮助他
　　■　要从人间的角度来完成一个完美的人格
　　■　个性也能改变
　　■　凡夫强调一切，还是起源于凡夫知见
　　■　个性改一改，也能合得来
　　■　不是不能改，是不愿意改

有高必有下，还不如急流勇退

我当年在医院里工作，签了两年合同。两年到了，领导留我，从利上跟我说：“可以实行承包”；从名上跟我说：“只要你不走，下次为你拍全疗程的电视。”可是我没有接受，他们很生气，想不通我会这么顽固，为什么不接受他们的好意呢？就是为了要学法这个心愿，人爬到了最高点，你不下来也得下来，还不如自己下来好，这叫急流勇退。

对发菩提心弘法度众生的人要帮助他

一个修行人，哪怕是居士，要不受世间名利的迷惑，靠的也是心理力量。当我的情绪在原有的名利双收的事业上产生了低沉，学法、弘法，这个情绪就升上去了。几十年来，受尽诽谤、排挤、打击，都没有垮掉，我说我是个不倒翁。对一个发菩提心弘法度众生的人，只能帮助，不要打击，否则这种罪是很重的。

要从人间的角度来完成一个完美的人格

既然学佛了，我们的目的是要完成一个佛陀希望我们完成的人格。我们因为生活在人间，有人的身体，人间的心理，所以要从人间的角度来完成一个完美的人格。首先，我们要培养一个稳定的情绪，稳定最要紧。修行就是修一个稳，稳得住，不会退，稳住了才能巩固，巩固就是生根，不要经常闹情绪，那是众生的习气。修行证果的人还有没有情绪作用呢？除非死人，活人都有情绪作用，我们修行人必须脱离凡夫的情绪而进入修行人的情绪。修行人也有喜怒哀乐，看到众生觉悟了我们欢喜；看到众生愚痴颠倒我们就难受；看到佛门清净，正法弘扬，僧团和合，我们就欢喜；佛门搞得一团糟，歪风邪气，邪知愚痴，我们心里就难过，这种情绪是出于修行人的出离心、慈悲心、菩提心。修行不是把感情修掉，像根枯木头，而是调整我们的情绪，要有这样的转变，“超凡入圣”，就是超出凡夫的情绪，而进入圣人的心态。

个性也能改变

再讲个性，每个人的个性都不同，是不是能改变呢？情绪本身也是无常，当然个性也能改变，世间上既找不出一个人一直是维持高涨的情绪，也找不到一个人一直维持低沉的情绪。人总是一会高兴，一会又生气了，一会儿充满希望，一会儿又疲沓，懒懒散散，时刻时刻在变，由此可以说明，我们形成的个性也可以改变。

凡夫强调一切，还是起源于凡夫知见

人们总是强调个性，你有你的个性，我有我的个性，这样强调下去，连佛都有不同的个性了，这就变成笑话了。强调凡夫的一切，基本上还是起源于凡夫知见。

个性改一改，也能合得来

社会上人强调个性，还可以说得过去，因为他们智慧不高，即使有知识，可没有把佛法学到啊！举个例子说，法院里夫妻离婚，原因总说是个性不合，其实个性改一改也能合得来。

不是不能改，是不愿意改

修行要改脾气，改习气，你总得要改呀！你到底什么时候改呢？来这儿有人发心学十年，那么你十年都不肯改，行吗？你说个改的日子好不好？说三个月后改，既然三个月以后能改，那么半个月后也能改。说清楚了，不是不能改，而是不愿意改。你现在走上一条修行的道路，你不愿意改不是给自己捣乱吗？给同学、老师捣乱，乃至最后给释迦佛捣乱。如果你愿意改，当然也愿意接受别人对你的帮助和提醒，这样就什么矛盾也没有了。众生都能成佛，问题是众生不愿意成佛，口头说得好，真正革到自己烦恼习气头上来，就不干了。所以不要强调个性，咱们是走同一条道路。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2001.4.13第四讲未完,小标题为编者所加）