不合群的人孤独，傲骨的自我欣赏都是一种病态

本次提要：
　　■　自我中心就是“我执”，会发展到对别人的伤害
　　■　现在最普遍的就是诽谤
　　■　大家都执着一个“我”，怎能行“六和”呢
　　■　很多人只对自己发生兴趣
　　■　人世间很少找得到能平衡、持久的良好关系
　　■　不合群的人孤独，傲骨的自我欣赏都是一种病态

自我中心就是“我执”，会发展到对别人的伤害

上次讲到自我中心是以自我为核心，只对自己发生兴趣。自我中心在佛法里讲就是我执，从我执发展到法执，执着我就发展我所，我的知见，总以自己的知见去衡量别人的知见。一个佛弟子离开佛法越远，这种现象越普遍，乃至于发展到伤害，尤其是在邪师邪说的影响下，执着知见上的偏见，由宗派情绪而起宗派斗争，这也是出于不根据佛的教导为准则，根据他自己执着的为准则。

现在最普遍的就是诽谤

现在最普遍的就是诽谤，如果与自己的知见不和，就认为是错的，即使自己不懂佛法，讲不出什么道理，也不想当面辨清楚，互相听取意见，就在背后进行诽谤，制造黑风，使你受到打击、败坏名誉。这不是讲得可怕，而是现在这种现象在不肯学佛法，不肯多闻，不肯断烦恼这样一大批的人里边十分严重，对佛教是个极大危害。

大家都执着一个“我”，怎能行“六和”呢

讲到这里，就可以知道，以我为中心，或者以我这个宗派为中心，或者以我的观点为中心，或者以我崇拜的这个人为中心，危害无穷。大家都有一个我，你有你的我，他有他的我，我有我的我，怎么能六和呢？即使佛堂挂上个“六和”，可是你干的事情全不和，你和是跟自己一小堆和啊，顺我者昌，逆我者亡，这怎能叫做佛门的四众弟子的和呢？

很多人只对自己发生兴趣

在人世间的世俗生活里，经常可以看到某种现象，从心理卫生的角度来看就不太好，很多人都是有这个毛病：只对自己发生兴趣，对自己从头到脚都发生兴趣，喜欢打扮就是对自己发生兴趣，喜欢自我吹捧就是对自己发生兴趣，喜欢别人注意我就是对自己发生兴趣。

人世间很少找得到能平衡、持久的良好关系

国外有句话，“你不会自我宣传吗？”自我宣传，就是对自己发生兴趣。即使你对别人发生兴趣，也是出于你对别人的喜欢，还是属于对自己发生兴趣。所以人世间很少能够找得到相互关系良好、平衡、持久的，有时候刚刚碰上了，但是一会儿就发生矛盾、摩擦。

不合群的人孤独，傲骨的自我欣赏都是一种病态

还有一种人看来比较文明，他不喜欢生活在群众里，他喜欢一个人自顾自生活，在对自己发生兴趣的时候，他能够出现一种特异的能力，能够长时期一个人过日子而不感觉到寂寞，但他又不是一个修行人，修行人靠自己的觉悟，仅仅是在一个比较安静的环境中进行修持罢了，像刚才那种人就不是这样，他会发展成对别人的厌恶，看不惯。假如别人对他有所批评、启发、帮助，他来一个逆反心理，反而更高傲，目空一切，就逐渐形成了孤高。如果为人比较好，他不做坏事，也不伤害人，就是这种孤高的样子，也与人合不来，不能够合群，不能够投入到群众中去。往往在过去文人的笔下，还有对他表示赞叹；在画家的笔下，天上一个月亮，“一”，底下一个人喝酒，“一”，前面一盆菊花，“一”，盆里只有一枝菊花，“一”，全是“一”，用“一”来显示他的傲骨，高傲的骨头。以心理卫生来讲，这是最不好的，把自己封闭起来，自我得意，自我陶醉，自我欣赏。从现代心理学来讲，这已经是在病态的边缘上了，或者说已经是心理病态了。