按照佛法去生活，什么都是修行

本次提要：
　　■　要合众，要广学多闻，要自我改造
　　■　按照佛法去生活，什么都是修行
　　■　我执烦恼会打开三恶道门
　　■　去不掉个人的“我”，怎能成就常乐我净的“我”
　　■　要闻思修，闻了不思，也就修不起来
　　■　智能登地，对愚发生好感慢慢也会变成愚
　　■　想自己缺点，想别人的优点
　　■　无惭无愧，因为他执着恶法空不掉

要合众，要广学多闻，要自我改造

佛法为什么伟大？佛法主张要合众，不主张“孤高”，要广学多闻，叫法门无量誓愿学，不主张只要一本经，一个法，那些不能广泛地接受佛陀的教导进行自我教育、自我改造的人，在佛门里尽散布种种的错误，使佛门的气氛大大变样，使佛弟子很难和合，甚至一个小庙仅仅几个人都和合不起来。

按照佛法去生活，什么都是修行

遵守丛林规矩就是叫你合众，也不根据你，也不根据他，大家放弃我执，以戒律，以丛林规矩为准则。你说这个规矩又不是我定的，要我遵守干嘛？你遵守了好嘛，如果这个规矩定得好，你把这个规矩拿过来，作为我要遵守的，那岂不是把原来的我丢掉了吗？佛法在生活里，你按照佛法去生活，什么都是修行，就看你悟不悟。

我执烦恼会打开三恶道门

用世俗的观念、固执的成见，习惯势力，乃至于世智聪辩来强调理由，那你这个我执就会不断增长。我执再加上厌恶心，瞋恨心，破坏心，那你修行反修了，不是闭三恶道门，而是开三恶道门，学了些佛法，又有文化，却偏偏不在佛法里转！今天我还听到一句话，说：“以前看某些人写的日记真好，正气凛然啊！可是没几天他就表现烦恼特别重。”把佛法停留在纸面上，佛法也白学了。

去不掉个人的“我”，怎能成就常乐我净的“我”

所以这个我是凡夫的我，是流转生死的我，是烦恼的我，你不去掉这个我，你怎么去成就常乐我净的我呢？常乐我净的我本来就不是你个人的我。

要闻思修，闻了不思，也就修不起来

学佛法要能够多闻，多思，再再思维曰修，把想不通的问题再再去想，非想通不可，这叫修。说句笑话启发启发，闻修的师父给她起了一个法名叫闻修，就缺掉一个思，所以我经常批评她：你脑子想想啊。

智能登地，对愚发生好感慢慢也会变成愚

再说句风趣话，有人法名叫大愚，旁人开玩笑地说：“大愚者真是大愚也。”我年轻时佛法也不太懂，一皈依师父给我起法名“智地”，那时我爱好文学，我挺高兴，智慧普及大地啊。懂了佛法才知道地就是初地、二地，乃至十地成佛的地，有智慧能够度众生个个成登地菩萨。假如师父给我取一个“愚地”，那我总有点想不通吧，叫我以愚痴去普及大地啊？没有愚地菩萨的。一个人取了名字一直在用，近朱者赤，近墨者黑，多看多想也要起作用的。外国有个心理学家，在奶牛面前挂一块黄布，奶牛眼睛总是看见黄色的布，结果生出来的小牛也是全身黄毛。我想取名字最好不要取“愚”字，怕心里常想着愚，也会对愚发生好感。

想自己缺点，想别人的优点

在思维的时候，不要光对自己感兴趣，也要想想别人，而且要掌握一个原则，想自己的时候要想自己的缺点，想别人的时候，要想别人的优点，那么你的生活，不光是能去掉很多烦恼，而且还会天天愉快，因为你想到别人好处么你当然高兴。从来没有一个人因为天天想这个人多好啊，而起了瞋恨心，天天想自己不足的地方，能生惭愧心，心一惭愧，心就空掉了。

无惭无愧，因为他执着恶法空不掉

所以学佛法，你反复地听，反复地学，反复地想，每个字都有大作用，每个字都跟整个法义有联系，就看你悟不悟了。佛说过无惭无愧的人佛都救不了，因为他执着恶法空不掉。