喜从觉来

本次提要：
　·希望大家喜欢法
　·学佛法，要从苦恼走向欢喜
　·佛弟子全成了苦恼人，法也不起作用了
　·一天欢喜一天，这就是收获
　·往生需一心不乱，观境明显，不谤法，不作五无间罪

希望大家喜欢法

前一个时期，总想多到你们男众部来几次，由于疲劳过度，眼睛出血，到现在还没有完全好，所以这一次还是过了两个星期才来。这一次讲的心理导引主要希望达到一个目的，就是法喜充满。希望大家喜欢法，喜欢修行。喜，我们已经讲了很多次了，今天我们讲“喜从觉来”。

学佛法，要从苦恼走向欢喜

我们已经明白，既然做人是欢喜的事，再去苦恼，那岂不是颠倒了吗？佛法并不是叫你从欢喜走向苦恼，佛法是使你从苦恼走向欢喜。如果这个道理颠倒了，佛法的价值就不存在了。信了佛，快乐的人变了苦恼，那还有谁信，还有谁来修行呢？我们学佛法、修行，乃至弘法，千万不能颠倒。如果你不颠倒，佛法才会兴旺起来，如果你一颠倒，佛法就会越来越衰落，人家不感兴趣了。

佛弟子全成了苦恼人，法也不起作用了

尤其是末法时代，人们会问：“学佛有什么好处？”没好处学它干什么？当然你也不会这样回答：“学了佛法以后，你就成为一个没有智慧的人，迷迷茫茫的人。”如果说“现在末法众生，佛弟子全是苦恼人，业障深重，自己没有办法，只有靠唸佛。”那么大家都不听法了，法没有作用了嘛，法不能使我幸福，法不能使我欢喜，法没有使我得到好处，我学什么法呀？而且年轻人信佛也是苦恼，老太太信佛也是苦恼，那么我学什么佛呀？只要初一月半烧香磕头就可以了，听什么法呀？这种好像普普通通的话，却容易使人接受，传布很广，作用却很不好。

一天欢喜一天，这就是收获

进了佛门，如果你一天欢喜一天，这就是收获。如果你一天苦恼一天，没有收获反而赔本了。

世间上人烦恼了、苦恼了，还可以拉开喉咙唱唱歌，游山玩水，走一走，抽抽烟，喝喝酒，也会痛快一下子。假如进了佛门只有苦恼，那么到后来只有老太太进佛门，年轻人都不进来了，“我还是跑到别处去找快乐吧！”老太太为什么进佛门？因为老了，想到死了怎么办？着急了，所以佛门里边就出现了这样的局面：朝气蓬勃，年轻有为的人去教堂了，那一些像太阳快要西沉的老年人，都跑到佛门里来。

往生需一心不乱，观境明显， 不谤法，不作五无间罪

我们不是看不起老太太，她们能信佛、唸佛，唸到一心不乱往生净土也很好啊！但我们不敢说临终唸佛的人都可以达到一心不乱，如果真是如此的话，那么“万人念万人去”那句话就不错了。如果不是这样的话，那句话就有点夸大了，不符合事实。

我说个笑话，我耳朵上面有洞，是生下来就有的，所以大人就说我过去是一个女身。而且我两只大拇指第一节长得不同，有一个大拇指头是扁的，人家就说我过去是唸佛老太太，整天拨念珠，把右手大拇指拨扁了。当然用不着去研究是真是假，仅仅是启发启发，至少我过去世也有善根，有可能我前世也是唸佛的，那我今天怎么又做人呢？也没有往生嘛。

从历史来看，近几百年来，唸佛求往生的人多多少少，怎么今世又做人了？因为前世是唸佛的，所以今世就特别喜欢唸佛。就好比前世练气功，今世就会往练气功那边跑，物以类聚。以前无锡有个老太太跟我说：“奇怪，既然万人念万人去，怎么今世还有这么多人唸佛，前世怎么没去呢？”

但是也不能说一个也没有往生，谁知道？假如能达到一心不乱标准，若一日乃至若七日，一心不乱，修好《佛说观无量寿佛经》，能把西方极乐世界阿弥陀佛观得起来，一生不犯五无间罪，不谤法，如果这个人不往生，岂不是如来打妄语了？够标准还不往生吗？