出了家再去搞钱，害了多少年轻一代

本次提要：
　·要以法上的喜来引导修行人
　·比丘无德，以何教诲比丘尼
　·无戒无定无慧，骗佛弟子的钱是不得了的罪啊
　·出了家再去搞钱，害了多少年轻一代
　·大雄宝殿能改为“大雄宝店”吗？
　·学习前辈有功德，辨清前辈的错误也有功德
　·凡夫当师父，难免会有错，无错者唯有佛
　·信的不是正法，能叫信佛吗？

要以法上的喜来引导修行人

那么喜的导引针对什么呢？就是针对不欢喜呀。以不欢喜来导引修行人，至少我不主张。咱们这儿男女都分开，很清净，现在的女众部天天沉浸在欢喜里，靠什么力量啊？既不是靠给她们好吃的，也不靠给她们赶经忏赚钱，又不是靠陪她们去旅游，靠天天给她们讲法。是法的力量。所以欢喜要从法来，才是真正的欢喜。欢喜要从觉悟来才是真正的欢喜。

比丘无德，以何教诲比丘尼

说句实话，排起队来男众排在前面，当初因为阿难再三的为女众求情，释迦佛才同意收女众，才开始有比丘尼，并规定要遵守八敬法，女众半个月要到男众那里去听比丘的教诲。假如你们将来成了比丘，你们自己搞歪风邪气，比丘尼来听你教诲，你教诲什么呀？世间上做了坏事尚且要下地狱，佛门里做了坏事能生天堂吗？

无戒无定无慧，骗佛弟子的钱是不得了的罪啊

就拿做经忏佛事来说，你是何等人？喝酒吃肉，唱戏唱歌，没有修行的道行，禅定都不懂，观也观不起，你能超度得了吗？在佛门骗佛弟子的钱那可是不得了的罪。

出了家再去搞钱，害了多少年轻一代

那些邪师魔道，搞名搞利的人，他也在烦恼里，他真的有快乐吗？如果真有快乐，岂不做老板更快乐吗？专门卖茶叶蛋的小摊贩，也可能每月会有一、两千元收入，如果这就是快乐，你们又何必出家呢？咱们有觉悟啊。出了家再去搞钱，再搞吃喝玩乐，那岂不是变了钻到佛门来做生意的人。做生意到佛门外面去做，到佛门里来做生意，把佛门搞坏了，害了多少年轻一代，这罪过可大啦。

大雄宝殿能改为“大雄宝店”吗？

我年轻时听说，海外来了一个佛教代表团，每到一个地方参观，总有人陪着。有一次代表团里有位法师指着“大雄宝殿”的匾说：“我看这个‘殿’字最好改一改”，旁边陪的这些大和尚，以为这个字的书法不好，就请问该怎么改，回答说，“改成商店的店”，“大雄宝店”，这批评可厉害，还叫佛教吗？简直像个商店。我昨天在女众部讲课，讲到戒定慧的功德要天天增上，那样佛门才能搞好。

学习前辈有功德，辨清前辈的错误也有功德

我讲几句风趣话，你们学老师也要一分为二啊，有的地方可以学，有的地方可别学啊，我今年七十二岁得了高血压，那你到七十二岁，可别想尽办法得高血压，这能学吗？同样的道理，以往的古德、大德有他功德的一面，如果他有错误的一面呢，咱们能学吗？希望你们将来研究一下中国的佛教，为什么今天会搞得这么样衰落，败坏，看看过去老一辈有哪些错误，以释迦佛的教导来辩明是非，这才功德无量啊。

凡夫当师父，难免会有错，无错者唯有佛

有些人也认为我讲的都是正法，但又觉得傅老师连高僧大德都要批评，就想不通，我说，阿罗汉尚且有错，何况凡夫？阿罗汉没错的话，佛怎么会训斥他们焦芽败种，阿罗汉错在不发菩提心，只有佛不错，佛是圆满彻底究竟的。

信的不是正法，能叫信佛吗？

所以接受善知识的导引，如果他是叫我们听佛的话，就没错。我们是信佛，不是信人，因为现在佛涅槃了，你是一个佛弟子，是代如来传布佛的法，所以称为善知识，我们信你，实际上是信佛，如果不是正法，或者挂了佛的牌子，却是假冒的骗人的，我们信你，那怎么叫信佛呢？那我信你不是信人了吗？那又何必作佛弟子呢？