贪瞋痴都从不欢喜来

本次提要：
　·如来说法，经常微笑，佛弟子要皆大欢喜
　·佛门以寂静为庄严，不是以压抑为修行
　·不要让自己死得快一点
　·贪瞋痴都从不欢喜来
　·心里一高兴，想骂也骂不出来了
　·掉在愚痴里，心也不灵巧了，没有欢喜心，修行就没劲了
　·说今世成不了佛，活着也去不了极乐世界，所以学佛法，修戒定慧都没劲了
　·释迦佛成道是我们年轻人学习的榜样

如来说法，经常微笑，佛弟子要皆大欢喜

我在心理导引的时候，首先讲“喜”，就是针对有些人导引的错误，即使不算大错，至少也是一个错吧，有错总是错，智不及愚也是愚呀。我导引你们欢喜，他导引你整天苦恼，你好不容易想高兴高兴，透口气，他就认为不对不对。你听法，听得法喜充满，有时候因欢喜而笑笑，身子动动，他就会说：“笑什么笑？不庄严”，一定要他的一套庄严，像个泥塑木雕一样，他才满意。如来当年说法也经常微笑，听法的弟子也经常皆大欢喜嘛。

佛门以寂静为庄严，不是以压抑为修行

佛门以安静为庄严，并不是要把年轻人压得不像年轻人，享受不到年轻时代的生活，发挥不出年轻时代的个性，也失去了年轻时代的天真，都学得像老头老太那样，还有朝气蓬勃的气氛吗？现在的佛门，年轻人都是宝啊，有句话说：“你们是早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”西沉的太阳要不了多久全都没了，这不是说笑话，我是深有感触，也很悲哀啊。

不要让自己死得快一点

如果佛门的领导，或领头的，整天跟在老太太后面转，好像不照她们话做，就要翻天了，这样佛门还搞得好吗？我就喜欢跟年轻人在一起，至少在身体健康上也借个光，眼睛看的都是年轻人，自己老了也忘记了。跟老太太在一起，走路也没劲，拿着一串念珠，东去助唸西去助唸，心里也会想，看样子你们很快也要给我助唸了，还会死得快一点。

贪瞋痴都从不欢喜来

只有欢喜才学的好，只有欢喜，人才会变好，贪瞋痴都是从不欢喜来的，有些人因为穷，欢喜不起来，其实生活还是可以过得去，就是看到别人有这点享受，气不过，欢喜也没了，结果动脑筋去贪钱，做坏事了。

心里一高兴，想骂也骂不出来了

瞋恨心呢？全是在生气的时候动瞋恨心，从来也没有一个人在欢喜的时候动瞋恨心，哪有因高兴才骂人的？心里一高兴想骂也骂不出来了。

掉在愚痴里，心也不灵巧了，没有欢喜心，修行就没劲了

愚痴的人也是不欢喜的，不管是愚是痴，一不欢喜脑子就迟钝了。有句话说：福至心灵。一个人遇到欢喜的事情，他心也灵巧了。

不欢喜促使贪瞋痴泛滥。有人做一天和尚撞一天钟，没劲了，这个人已经掉在愚痴里了，还俗不好意思，现在找工作也难找，为什么没劲啊？因为心里没欢喜嘛。

而且，看到游客男男女女穿得很漂亮，做佛事吹得响，敲得响，想想当初开学的时候佛学苑规定学生不得参加做佛事，以免影响学习。虽然是好话，却不允许我赚钱，想想没劲了。上课也等于做一天和尚撞一天钟，这就是愚痴啊。

说今世成不了佛，活着也去不了极乐世界，所以学佛法，修戒定慧都没劲了

再听到某些话，越听心越冷，心暖不起来还有什么劲呢？在上课时听到四弘誓愿，“佛道无上誓愿成”，出了课堂碰到老辈的，或者来挂单的，他们对你说：“末法时期众生能成佛吗？”被泼一盆冷水，看样子我成佛没希望了。“娑婆世界这么苦，条件这么差能成佛吗？还是到极乐世界再去修。”可是又不能今天晚上就死，因此第二天就没劲了，这不是形容啊，现实就是这样吧？

释迦佛成道是我们年轻人学习的榜样

十二月初八那一天，是释迦佛成道纪念日，要纪念就要知道释迦佛怎么成道的，以作为我们年轻人学习的榜样。可是有的地方不是这样，释迦佛成道纪念日那天，整天唸南无阿弥陀佛。我年轻时候释迦佛圣诞唸释迦佛名号，阿弥陀佛圣诞唸阿弥陀佛名号，观世音菩萨圣诞唸观世音菩萨名号，现在不管什么佛什么菩萨圣诞，全唸阿弥陀佛，这样就搞乱了。