信三宝的信乐，要从正信、清净、智慧、觉悟中来

本次提要：
　·有家可住，何必东南西北找旅馆
　·欢欢喜喜进佛门
　·信三宝是真快乐，求名利不能称正信
　·释迦佛的圆满功德称佛宝
　·学正法，走寂灭烦恼的道路称法宝
　·僧以清净为体，出离名利五欲，进入圣人之流称僧宝
　·信三宝的信乐，要从正信、清净、智慧、觉悟中来

有家可住，何必东南西北找旅馆

如果到外地去办事或者旅游，你一定会考虑今天晚上住在哪里。住旅馆也得问旅馆在哪里？路远不远？交通方便吗？在家里就不会考虑这些，当然住在家里喽。咱们是娑婆世界众生，家就在娑婆世界，还考虑什么呢？当然是在娑婆世界成佛喽，释迦佛自己也是在娑婆世界成佛的。

释迦佛的弟子学释迦佛的榜样，也就在娑婆世界成佛，何必再去考虑东南西北。好比有家老头子忙着卜卦，老太婆问：“老头子，忙什么呀？”“我在卜卦看我今天晚上该住在东方还是南方还是西方还是北方。”老太婆说：“你老年痴呆症了，在自己家里，还在想东南西北。”

欢欢喜喜进佛门

所以第一句：欢欢喜喜进佛门。进了佛门就要欢欢喜喜，即使一个人带着苦恼的心情跑进佛门来，他往佛门里跑，也是以欢喜心来的，即使来求佛菩萨保佑，也是对佛菩萨欢喜才来求的，即使是游客也是带着欢欢喜喜进佛门的。元旦那一天咱们开展一个咨询活动，那些游客进佛门来都是欢欢喜喜，在咨询台上更加欢喜，因为他能听到佛教的道理了。有两个走过来说：“我们都是信佛的，可是佛教到底怎么回事咱们都不懂，你们这次搞咨询很好啊。”他们都很欢喜。

信三宝是真快乐，求名利不能称正信

信乐才是佛弟子真正的欢喜，信要正信，信是信三宝呀，三宝伟大。信外国教的，都往教堂跑，信道教都往道观跑，信佛教就往寺庙跑。为什么有的寺庙里去的人特别多，出家人想去挂单或者想住下来，据说还要开后门，否则你是挤不进去的。有的地方呢？环境挺好，很清净，可是没人去，去的人住几天就跑掉了，仍然跑回到挤满人的地方，因为他们信那儿，不信这儿。这边是苦修行，他不信，那边有钞票好拿他信，而且那边大和尚名气大，我去拜他做师父，将来我就是某某大和尚的徒弟。那不是信佛，是信名利。能叫正信吗？

释迦佛的圆满功德称佛宝

我们要从正信上信三宝，信佛的智慧，佛宝。挂着佛教的牌子，却没有佛的智慧，搞的都不是佛教应该做的，能称宝吗？大殿的泥塑木雕的佛像，这不过给我们做一个形象化的纪念罢了。什么称宝？释迦佛的圆满的功德，释迦太子成就如来的这种觉悟，这是宝。

学正法，走寂灭烦恼的道路称法宝

什么叫法宝？法宝是寂静，寂静烦恼。心里的烦恼，能去掉，心就静下来了。心里要没有烦恼，环境也要安静，这就是我们应该要信的法宝。

我们学正法，就会走寂静的道路，所以称为“寂静正法”。如果没有寂静，你到底要引导人们走到哪里去啊？有一天，天还没有亮，我就听到放鞭炮。鞭炮是驱鬼的，而且老师和同学们，都在修禅定。“乒乓”一吓，吓出心脏病来谁负责？寺庙本来是一个寂静的地方，在寺院里圆形的拱门上常这边写“寂静”，那边写“般若”，寂静才出般若，寺院可不是游乐场所啊。

僧以清净为体，出离名利五欲，进入圣人之流称僧宝

僧宝呢？僧是指一个清净的团体。僧以清净为体，出家称比丘比丘尼，在家称男居士女居士，广义的讲，都是僧团的成员，四众弟子一家。根据中国的习惯，僧往往是指出家人。所以僧人必须以清净为体，有些假和尚，穿了如来的衣服，尽干不清净的事情，能称僧宝吗？

信三宝的信乐，要从正信、清净、智慧、觉悟中来

所以我们归依是归依三宝，有一个宝字。欢喜也要从清净的正信中来，这才是真正的信乐。

出家人威仪好，也不乱说话。就凭这个威仪咱们就起了恭敬心，心里欢喜啊，有的人就因为见到了出家人的庄严，他就发心出家了。如果看见有个出家人，翘起了二郎腿，威仪也没有，叼了一支烟。你一看见就高兴：“我这儿有一支好烟，给你一支。”这个欢喜就不清净了。

所以我们信乐，是指的信三宝的乐，是指正信，是指清净，是指觉悟，是指智慧。下课。 （第十讲完）