大乘佛教思想，把一滴水投入大海里去

提要：
　·个人恩怨仅对个人，把福报投入到弘扬佛法的事业里去，这个功德大了
　·把一粒米成倍的投到围棋盘的小方格去，皇宫粮库的米还不够
　·供养错了对象，也会姑息养奸
　·请客并非培福，会使人成鬼
　·大乘佛教的思想：要把一滴水投入到大海里去
　·一个微笑，带给很多人微笑，这叫“一本万利”

个人之间的恩恩怨怨，仅是个人对个人，即使你今世对他有恩，最多来世你得到他一个人的报恩。假如你把这个福报，投入到一个能使很多人得到智慧，能够解脱，能够弘扬佛法的事业上去，这些人自身得到智慧了，他又去弘扬佛法，又使很多人得到智慧，你将来的福气多大？比方一百个人受益，每个人又为一百个人弘法，一百乘一百等于多少啊？算算这个利益有多大。

把一粒米成倍的投到围棋盘
的小方格去，皇宫粮库的米还不够

从前有个皇帝叫臣子陪他下围棋，棋盘是一小格一小格划出来的，臣子怎么敢赢皇帝呢？皇帝一生气，他就有欺君之罪啊，竟然赢起皇帝来了，你想爬到皇帝头上？明明要赢，他也走错一个棋子让皇帝赢。但是给皇帝看出来了，皇帝说：“你在故意让我吧，这样下棋没劲，你能不能跟我真实地下一盘棋？如果你赢了，我非但恕你无罪，而且还有奖赏，你要什么我都可以给你。”大臣说：“君无戏言，否则我不敢。”“当然。”“如果我赢了，我要求不高，这个棋盘里的小方格，第一格你给我一粒米，第二格给我放两粒，第三格给我放四粒，第四格给我放八粒，一个棋盘米放满，我就满足了。”皇帝因为高傲，他想也不想就答应了。结果这个臣子赢了，皇宫粮仓里的米全给他都不够。这个例子已经帮你们把这个算数题回答了。

供养错了对象，也会姑息养奸

还有一种，心里有瞋恨心，“我出钱帮助你，我有功德。你也帮我干件事，那个人很坏，你把他打一顿。”供养一个坏人去做坏事，供养一个愚痴的人去做愚痴的事，岂不是姑息养奸，你出这个钱有功德吗？

请客并非培福，会使人成鬼

还有一种人，心有愚痴。朋友很多，为了表示他气量大，“我请客”，我请你吃也是培福呀。结果抽烟喝酒消耗了很多钱，将来他们都变酒鬼，等到来世，他一看见你就亲热，也请你吃喝，你今世不变酒鬼，下一世肯定变酒鬼。既消耗了你自己的福气，将来又要得到恶劣的报应，这叫培福吗？

大乘佛教的思想：要把一滴水投入到大海里去

一滴水会干，放到大海里，你这滴水永远不会干。一滴水没有办法使自己广大，投到大海里，跟大海里的水融合起来了，大海里所有的水都有你这个成分，这就是我们大乘佛教的思想。世俗的观念太渺小，太钻牛角尖，至少不能称为伟大。即使你有个最好的亲人，有个最好的朋友，也不过两个人。今世你对他们尽善尽美地照顾，来世也不过两个人报答你。你过去世造的恶业，来世要受报，这两个人的力量能挽救你吗？一个人生生世世培养起来的福报，仅仅在少数几个人身上消耗掉，那是很不聪明的。如果你能够照顾极其广大的人，在他们身上培福，种下洁白的种子，培养善良的因果，你这个福报是数不尽的。

一个微笑，带给很多人微笑，这叫“一本万利”

你们别看我不会做生意，深圳有人请我跟他们总经理谈话，谈完了，他说：“老师，如果你是个生意人，我保证谁都愿意跟你签合同。”我今天还在做生意，我有一本万利这么大本事。我做什么生意？我当场就做给你看。（众笑）你们看我笑了，你们也笑了，我一个微笑就是本钱，换来千千万万人的微笑，这是我的利润，所以叫一本万利。宇宙中每件事都有反应，我贡献给你一个微笑，你每天笑三次，身体会健康，当然有功德喽。可是你们每个欢乐的心，个个欢乐的脸，反馈到我身上，我得到千千万万的欢乐，千千万万欢乐的能量，我肯定长命百岁。我希望你们要做生意就做这个生意。今天讲到这儿。