愚痴堕畜生，没有智慧的人好心办坏事

提要：
　·给干坏事的人出钱，并非有功德，环境变了，老话也不顶用
　·钱产生了作用，才会有善恶的果报
　·愚痴堕畜生，没有智慧的人好心办坏事
　·享乐的人消耗了福报又浪费了生命时光
　·贪爱的人尽干傻事，培福不仅仅看你的发心，还要看结果

再分析分析我们现实生活里种种的因缘种种的报应，使大家能够明白，福报怎么会消尽？福报消耗了，你得到的又是什么？这话虽然很简单，研究起来却不简单。前一代老人都有这样一个思想：出钱就有功德。有人说：“你别管他干什么，他做坏事是他的事情，我出钱我就有功德。”他不懂，用佛法辩证地看，条件改变了，因果也要改变，缘就是条件。

现在环境变了，人心也变了，不像古时候的古风，现在少数民族还没有开发的地区，古风还保持着，人非常朴素。他们做生意报的都是低价，这是我从报上看到的。去住旅舍，公告上规定，比如一天二十元，店主只肯收十元，弄得发达地区去的人莫明其妙。他们说：“我去买东西，人家都给我便宜的，我好意思不便宜吗？”这就是古风。可现在的环境变了，老话也不顶用啊。

钱产生了作用，才会有善恶的果报

有一年我在深圳过春节，我学生的朋友是老板，也是信佛的，他跟我说：“我从小是庙里把我养大的，我对佛教感情深厚，我现在还每天四点钟起来，洗澡、点香、拜佛。我很喜欢供养，可现在我对供养产生了怀疑，老师，我以前的供养到底有功德吗？”

这个问题不好解答。说供养没有功德又不对，说供养有功德，他怎么想不通？必有想不通的道理啊。我就回答他：你供养的是钞票，好比一颗种子，你把它放在冰箱里，这颗种子能起什么作用？如果这张钞票你供养了别人，别人利用你钞票去做种种善事，这张钞票的作用就产生了。好比种子种到泥土里去，它开始发芽了，这个种子的作用就产生了。我又说：“有人拿你这张钞票，买了肥料去浇灌农田，生出的稻谷可以供给很多人吃饱肚子，这就有功德。如果有人拿了你的钞票买了肥料，浇灌到种鸦片的土地里，长出鸦片供人吸毒，你有功德吗？”他说“我明白了。”所以不是出钱就有功德，因果要讲讲清楚啊。

愚痴堕畜生，没有智慧的人好心办坏事

再比如一个人打牌输了钱，向你痛哭流涕，“你借给我点钱吧，我要去翻本啊。”你想：我帮你翻本总是好心吧。他没钱倒不去赌，有了钱又去赌了，助长了他赌博的习气，变了个赌鬼，又输掉了，他反而欠了你一笔债，有功德吗？畜生道的众生也有好心，为什么它们做畜生啊？佛讲，愚痴墮畜生，没有智慧就会堕入畜生。所以你给他钱你要问问清楚，他要干什么？他要买刀切菜，那可以，如果他要买刀去杀人呢？（众笑）你出了钱，你能算培福吗？我看是造业了。他要背因果，你也要背因果。

享乐的人消耗了福报又浪费了生命时光

咱们凡夫众生内心都有贪瞋痴。你到高级宾馆去吃饭，一餐花上几百元可能还被人看不起。那么你每个月工资多少？一个月的辛勤劳动，一顿美食消耗掉，这笔账划得来吗？一顿美食的营养能顶得上你一个月辛苦劳动的消耗吗？你福报也由此消耗掉了，这还没算上你浪费的宝贵的生命时光呢。

贪爱的人尽干傻事，培福不仅仅看你的发心，还要看结果

贪，扩大一点来说，亲亲爱爱就要起贪，贪世俗上的感情。贪心一来，你会心甘情愿地投入到你所亲爱的亲戚朋友里去，有钱的人出钱，没钱的人也可以帮忙，他叫你排队去买酒，你跑得快。你的钱财就是你的福报变的，你的福报原来储存在无形的福报银行里，一提出来，变成了有形的钞票，实际上你无形银行里的福报就在减少，你的福报是生生世世培福培来的，你这么消耗你的福报，算一算你得到些什么？别人又得到些什么？他们并没有因为要饿死了，你赶快去救人，救人一命胜造七级浮屠，这当然是好事情。仅仅出于你对他的亲爱，也不过增加了他生活上的一点享受，养成了他的依赖性，养成了他对五欲的贪求，结果好人变坏人，所以这里大有问题。培福不仅仅看你当时的发心，还要看以后的结果。