|
思惟
有智慧的语言充满美好的活力，失去智慧的语言犹如语言生命的死亡，因为当语言不能给人类带来良好的教育的时候，即使这个人的语言器官仍在活动，但语言的教育价值已经枯萎。没有智慧的语言好比没有灵魂的人在行走一样，不会给人类带来任何利益。
有智慧的语言使人免去痛苦，无智慧的语言使人失去幸福。
真实语、爱和语、和谐语、有义语能使人免去痛苦，故是智慧的语言；
虚假语、粗恶语、离间语、花巧语会使人失去幸福，故是无智慧的语言。
反之，人若能离开这四种语言的过失，也是一种智慧的表现。
不过，许多人虽也懂得，却不一定做得到，这是为什么呢？
这好比根少水，水干涸，根亦枯萎，根得不到水，叶亦萎谢。
熟记
什么是水？水在哪里？ 我年青时读经文，有几句文喜欢难忘，经云：“譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂，生死旷野，菩提树王，亦复如是。”“以大悲心饶益众生，则能成就。……智慧华果。”
这几句极好的话是《华严经》作为解答“生死”问题的比喻，但今天，我也在这个比喻里找到了“水”。
这“水”就是“饶益众生”的“大悲心”，就是一颗愿为千千万万人们解除痛苦的悲心啊，这颗心也就是人类永不枯干的语言智慧的源泉。人要是少了这颗心，总是为私自着想，这个人即使聪明能干，又怎能称得上“智慧”呢？骗人、骂人、挑拨、哄人，怎能使人们得到利益呢？这个人在语言领域又怎能戴上“智慧”王冠呢？
随症施法
你不要太关心自己的病苦，心里要充满着关心他人的愿望，待人以诚恳、友爱的心情，而说谦和、团结的话，那么病就会好得快，生活就会充满幸福。福至心灵，你说起话来就会感到轻快多了。
任何病人都是一样，一心为他就能转移对自身疾病的注意力；言语温和能使自他都感到一种舒畅的快意。
结颂
欲使语言饶益人 智慧华果根靠水
一心利他语温和 病人忘我苦自愈
作业
读全文或熟记。
“以真诚心讲话 以团结心讲话
以温和心讲话 以利他心讲话”
（本文仅供病苦者作心理自疗，为傅味琴1981年之写作）
|
