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丁杰：今天是我们每周一次的政治学习，老师要求大家要重视政治学习，因为学习本身就是爱国爱教的表现。在上一周的学习中很多同学都要求发言，叶小文局长的这篇讲话内容非常丰富，可以谈出许多内容来，今天我们侧重来谈为什么要爱国。
叶小文局长在前几段里谈到：“自古以来，佛教就同中华民族的命运紧密相连”，“中国佛教的兴衰荣辱与国家和人民的前途命运紧密相连，国兴则法兴，国衰则法衰”，“国运衰败，佛教何兴？”这些都是从爱国的角度谈的。看到历史上的这些情况，大家可以谈谈自己的体会，有什么心得，后面我们要唱爱国歌曲。
整篇文章已发给大家，上一次读过了，想发言的同学举手。
杨莺：叶小文局长提到，佛教要跟社会接轨。佛教两千年有这么多人信仰，因为佛教有很高的精神文明，有很多值得挖掘的文化宝藏，有它的闪光点，可以收集起来，弘扬出去，这是很宝贵的财富，不会跟社会脱节也不会跟世界脱轨。现在这个时代，如果故步自封，过于死板，是不是能跟社会融合？这是与社会如何接轨的问题。如果你不能融入社会，就会被社会淘汰。
现在政治气氛比较好，佛教比较混乱，提高我们自身素质的同时，我们内部要和合。
丁杰：今天我们重点放在爱国爱教，尤其从爱国这个角度谈，为什么要爱国，爱国跟爱教究竟有什么关系？
何晓娟：曾经在三四年前，我去过欧洲，到了那里以后，我确实有点厌离我自己的国土，当时想，一定要把我女儿送到国外去生活。可是两年前我到傅老师那里学了佛法后，觉得我们作为中国人，虽然国外有很多进步的一面，但真的到了那里，能做主人吗？能融入得进去吗？外国人看得起我们吗？听过老师讲法，认识到自己身为中国人，就要报祖国、人民的恩，确实不能厌离自己的国土。
叶小文的报告上讲到，回顾历史，佛教兴旺时，包括唐朝时，别人都是仰慕我们，1890年以后，中国开始衰败，失去了很多机会，国际地位急剧衰落，处于东亚病夫的状态，马克思称为“奇异的悲歌”，“当其时也，皮之不存，毛将焉附？国运衰败，佛教何兴？丛林毁于战火，常住颠沛流离，三藏经典散佚遭掠，两序大众无所归依。寺院封建迷信盛行，僧侣以超度亡灵为业。”
现在我很悲哀，表面看，各个寺院拜佛的人很多，可是都是在超度，有人说我们那里寺庙很好，基本上不超度，实际上每一个佛诞日，无论是哪个寺都在写牌位，而且明码标价，对外说不超度，实际上天天在做超度。我们中国发展得比较好，可是从佛教的迹象看还是很令人担忧。通过学法以后我不再厌离祖国，我很爱我的国家，我恨自己没有力量为国家出点力，因此感到非常难过。从学了法以后，有了爱国思想，我放弃了把女儿送往国外去读书的机会，我们不能厌离我们的国土，我们应该去建设去爱我们的国家。
丁杰：刚才何晓娟谈得非常现实，没有听法之前去了国外，觉得国外非常好，乃至于出生了厌离我们祖国的想法，这样的情况是非常普遍的。我记得我读大学的时候，中国兴起了出国热，大家都学英语，都想出国，甚至于人还没有出去，就已经不想回来了。所以当时我们的系主任对这个问题批判得很厉害，说国家培养你们，你们竟然这个样子。但是何晓娟听了傅老师讲法之后，认识到这样是不对的，所以现在又重新热爱祖国，这就是佛法的力量。佛法本身就要求我们上报四重恩，第一就是要报国土恩，报国土恩就是要热爱我们的祖国，我觉得何晓娟讲得非常好。
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