| (续前)傅老师:在爱教上，如果我们真正能够学通、认识、运用释迦佛教义的话，随便你走哪一条路，都能走得通。因为佛教教义是如此的伟大、如此的慈悲，为一切众生谋利益，谁来反对呀？是因为我们自己首先反对了释迦佛，所以别人就来反对我们。我们想想，我们有没有在反对释迦佛？你不听释迦佛的话，释迦佛给你的话你去反做了，你不是在反对释迦佛吗？譬如说释迦佛叫你为一切众生，你偏偏为自己打小算盘，那不是反对释迦佛吗？释迦佛叫你不要偷东西，你偏去偷东西，使别人受损失，这不是反对释迦佛吗？释迦佛叫我们不要喝酒，你偏去喝酒，这不是反对释迦佛吗？当然也包括抽烟，现在全世界都主张不要抽烟、开展“禁烟运动”。作为一个佛弟子偏要抽烟，这不仅是反对释迦佛，而且反对全世界的禁烟运动。因为你反对了释迦佛，所以别人就反对你，这就是以身谤法的结果。
现在社会上人看到我们内部某些表现不好的习气、行为，却挂着佛弟子的牌子，他们对我们不好理解，他们对我们不能认可：难道这就是佛教吗？他们不是对佛教有意见，而是对你有意见！那么你到底为佛教做了好事还是做了坏事？你到底为佛教争光还是抹黑？你到底在弘扬佛教还是在反对释迦佛啊？
前几天我对叶小文局长的报告看了两三次，我今天又从头到底看了两遍，也很有体会。如果我的讲话能给大家有点启发，我希望大家要热爱祖国，要热爱佛教，不要做对祖国不利的事，不要做释迦佛反对的事情。我们应该要充满热情，学习政治，学习理论。我们认识提高了，觉悟提高了，对我们有极大利益。大家要热情地在政治学习中提高我们的政治觉悟和佛弟子的修养。
释慧伟：讲到爱国爱教我有切身体会，这个题目在我的心目中原不是很深，但是这次提到，我确实有极大感受。回想从小到大，我是在寺庙里长大的，我九岁就在庙里，是一切众生把我养大的，是国家、人民给了我一切，我吃的饭是农民种的，穿的衣是工人织的，他们对我有非常大的恩德。今天我们作为中华人民共和国的公民，应该想到祖国母亲对我们的恩德，我们生长在这一片的土地上，要报恩对于我们来说，应该是扎在心里的一个不可磨灭的根子。
作为佛弟子应该怎么样对国家对众生做出自己的贡献？这里就谈到权利与义务，我想前面是国家给我们享用的权利，也就是说我们每个人在国家中都是一个消费者，都得到了国家从生活以及精神各方面提供的条件，使我们能够在安定的环境中生活。再联系到今天宗教能够在国家政策下发展，不受任何干扰，这也是国家给与我们的保障，所以这都是我们享用的权利，那么我们应该尽什么样的义务呢？
叶小文局长提到“我们要抓住机遇”，也就是我们享受了权利，我们应该做什么，怎么样抓住这个机会来进行回报，来尽我们的义务？“国兴则法兴”，国家在兴旺的时候，我们佛教也出现了非常光辉的一页。今天国家在国际上有一定的地位，而且物质文明发展得非常快，但看看今天的佛教，我们自己也很清楚，非常混乱，非常衰败。所以我想，既然国兴则法兴，法不兴的话必然会影响这个国家，因为精神文明是一切众生的精神食粮，这对于广大群众来说，也是非常重大的一件事情。
我想起三年前来福鼎时，坐在火车上有一个老先生，看样子也是个知识分子，跟我聊了起来，他问我为什么这么年轻就出家？很不理解，我跟他谈了些佛法的内容，他就对佛教产生了一种敬仰之心，他就说：“既然佛教这么好，为什么别人都不了解，反而说佛教是迷信？所以你们应该学一学别的宗教在电视上在广告上用各种各样手段去推销，让广大人民都知道你们佛教到底是什么，而不会胡言乱扯的说是迷信。”我想，他虽有些世俗化，但确实有一定的道理。我们应该响应国家的号召，国家在发展，宗教也在发展，而这个发展的趋向不应该走向世俗化，应该在不违反佛教原则的情况下，根据时代潮流，走进新时代。所以我们不能够再传统化，这个传统化是说坚持老一套的错误，就像傅老师所说的，“老一辈的错误我们不必继承”，应该在我们新一代上重新建立，这个重新建立不是把佛法改变，而是有一个新的面貌出现，真正的释迦佛的佛教才真正能给与广大人民精神粮食，这就是我对于爱国的一种思想。
丁杰：慧伟师谈了“我们要报祖国的恩”，吃祖国的饭，穿祖国的衣，这都是祖国的恩，每一个中国人都在享受这样的恩。作为一个佛弟子，国家有没有给我们恩呢？在叶小文局长的讲话里说，首先，“中国共产党和人民政府认真贯彻宗教信仰自由政策”，这就是对我们佛弟子的一种保护，其次，“佛教界爱国人士的社会政治地位得到提高，一些著名的寺院得到维修，宗教活动正常开展”，这就是祖国对我们佛弟子的恩德，所以，我们应当报祖国的恩。
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