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叶局长讲话的前后都强调了“三个代表”。江泽民同志把这“三个代表”的重要思想提出来，是作为党和国家现时代的伟大纲领，不仅是党建的纲领，也是治国的纲领。“三个代表”的内容已被建议写入新宪法。
叶局长的讲话里特别提到了“三个代表”中的文化方面。先进文化是国家民族的精神支柱，没有了精神支柱，国家和民族就等于没有了灵魂，就没有了凝聚力和生命力，所以江泽民同志曾经指出，精神力量也是综合国力的重要组成部分。还指出，有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度。
叶小文局长反复提到了佛教为中华民族贡献了优秀的文化，对佛教文化作了充分的肯定和认同。叶局长说：“佛教传入中国的2000多年，共同参与创造了辉煌灿烂的中华文明。”这个评价是极高的，也完全符合事实。后面又讲道：“佛教是深深扎根在中国人民中的宗教，是中国传统文化不可分割的重要组成部分，2000多年来佛教参与创造的传统文化至今使我们受益，佛教的优秀文化部分，已融入中华民族的‘精、气、神’。今天我们应该将之发掘出来，使其重放光芒。”这席话首先是对中国佛教的充分肯定，同时也是意味深长，提出了对佛教的希望：“将之发掘出来，使其重放光芒。”说明现在佛教的优秀文化已经被埋没了，没有光芒了，否则为什么还要谈“重新发掘”呢？
所以，政府对佛教应该发挥的作用和目前的状况非常清楚，对佛教的期望也非常明确。事实上，叶局长的希望也就是我们理想中要做的事情和正在做的事情，这对我们来说是非常大的鼓舞。在我们的守则中，就规定了要热爱祖国、热爱人民，不允许有厌离祖国、厌离人民和自我卑贱的消极人生观。很多人在接受了教育后就改变了消极的人生观，整个精神面貌就变得积极振奋，团结向上了。
佛教的优秀文化在哪里？毫无疑问地全部出自于释迦牟尼佛的四十九年教法，如果离开了释迦牟尼佛的教法，佛教哪里还谈得上有什么“优秀文化”？我们的工作就是要从事佛教文化教育，而且我们的守则上规定是“以释迦牟尼佛的教法为准则”，完全是为了弘扬真正的佛教的优秀文化，把已经被埋没的瑰宝重新发掘出来贡献祖国和人民。
但是现在佛门里，在海外某些势力的推动和支持下，很多人在大肆提倡和宣传不要释迦牟尼佛的法，也不要听释迦牟尼佛的话，只要听一个人的话，其他人的都不要听，只要念一句，其他的都不要学。在佛门里大搞愚民政策，推行蒙昧主义，结果使得本已被蒙上尘垢的佛教更加被湮没，祖国的传统文化进一步被摧残，以至于现在的佛门，逐渐在成为封建迷信和歪风邪气利用宗教政策的保护伞，社会评价越来越低，而弘扬正法很容易遭到排挤。再这样下去，就会像叶小文局长讲的，机遇就变成了挑战，佛教就会被历史的潮流淘汰。
过去历史上“三武一宗”灭法，听说其中的会昌灭法，唐武宗一声令下，全中国一周之内寺院就被毁尽，在当时的信息传递的条件下，毁佛运动如此迅疾，可见当时的佛教已失民心，不仅为统治阶级，也为社会大众全民上下所抛弃，这是佛门里的人在顺境中逐渐腐败导致的结果。历史上的悲剧应该是我们的前车之鉴。佛教如果脱离了国家和人民的需要，被淘汰是早晚的事情。
佛具有圆满的大智慧，这就决定了真正的佛教文化，是智慧的文化，是利益大众的文化，任何一个进步的社会都不会不爱好智慧，所以佛教文化理应自觉同社会主义社会相适应，为社会主义建设，尤其是精神文明建设作贡献。佛教的精神，尤其是大乘佛教的精神就是这样要求的。
佛门里有人提倡不要佛的智慧，甚至反对和破坏别人弘扬释迦牟尼佛的智慧，除了这是对佛教、对中国传统优秀文化的破坏以外，更是与党和政府的要求相抵触。相反而动，那就是反动，那种反动的力量形成了势力，就会危害佛教，危害民族文化，直至危害到民族精神，事实已经很明显，许多人受了这些影响，厌离国土，厌离人民，乃至厌离人间，只有一个念头——早点死了到快乐的地方去，这完全背离了佛教的精神。
通过学习叶小文局长的讲话，我们应该清醒地认识到，在目前这种良好的社会环境中，政治局面安定团结，又有党和政府的期望和支持，这就是殊胜的机遇，如果我们抓住机遇，为国家为民族的振兴作贡献，我们的路就越走越宽，越走越光明。如果谁要做反动派，那必然会被历史淘汰。还有，对我们目前自身的工作，通过学习，我们不能停留在原来的认识水平上，还必须要从政治的高度来认识问题，要和党和政府的要求保持一致性。
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