培养人才的目标是进入圣人之流

提要：
　◆ 培养人才的目标是进入圣人之流
　◆ 不是烦恼不可改变，是因为你信了邪师邪说，没有改变的愿望和信心
　◆ 烦恼是众苦之因，众生流转生死就是惑业苦不断流转
　◆ 要断烦恼，首先要认识烦恼
　◆ 佛说要观空，即为解脱烦恼

培养人才的目标是进入圣人之流

昨天还听到一句话，“你们招生简章上说，你们培养人才的目标是进入圣人之流，现在末法时期，可能吗？”这就是受了那句话的影响。能海上师也是末法时期的人啊，可他有大成就，怎么能说末法时期进入圣人之流不可能？矮子总说高个子不对，说他太高了。哪可以站在自己的知见上去否定佛的知见？离开了佛经，说的话就是邪说，就是魔说。

我们招生简章里，并没有说保证你证阿罗汉果，只说“进入”圣人之流呀，意思是使你走上这条能够证果的路，把你引到圣人之路上去，难道这也不可能吗？咱们的教育全是围绕着断烦恼，走清净的路求智慧，改正自己的缺点，这就是流向圣果去了。

不是烦恼不可改变，是因为你信了邪师邪说，
没有改变的愿望和信心

从佛法上讲，烦恼性空，烦恼不是不可改变的。知道了烦恼性空，知道了烦恼是可以去掉的，你就有信心去努力断烦恼。就算你信了邪师邪说，认为末法时期了，烦恼不可改变，也不等于真的不能改变，仅仅是因为你信了邪师邪说，没有改变的愿望，没有改变的信心，也不愿意改变罢了。如果烦恼不能改变，那佛弟子出家干什么呀？出家就是为了断烦恼、了生死啊。

烦恼是众苦之因，
众生流转生死就是惑业苦不断流转

烦恼是众苦之因，人生八苦全是从烦恼中来。比如你们念的四无量心，“愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因”，安乐因就是戒定慧，众苦因就是贪瞋痴烦恼。众生流转生死就是惑业苦不断流转，惑就是烦恼，由烦恼而造业，由造业而受报。受苦的人也不见得因为受了苦就没有烦恼了，往往是一面受苦，一面在起烦恼，那是又起了新惑，那么再惑业苦流转下去。惑业苦的流转就促使众生生死流转，受苦无穷，所以说烦恼是众苦之因。

要断烦恼，首先要认识烦恼

“烦恼别名随眠”，从法相上讲，烦恼还有一个名字叫“随眠”，烦恼一直睡在“八识”中，众生还不知道了，因为众生也睡着了。好比一个人睡得很熟，一只老虎睡在旁边，他也不知道。《白蛇传》里，许仙旁边睡的是白娘娘，还有一个丫头小青，他不知道她们是妖精变化的。烦恼也会变化的，你对烦恼没有的充分认识，它睡在你旁边，你也不知道。所以能海上师说过，要想断烦恼，首先要认识烦恼。烦恼都不认识，怎么去断烦恼？你会把亲家当冤家，冤家当亲家。

佛说要观空，即为解脱烦恼

“佛说要观空，即为解脱烦恼。”佛叫我们观空，目的就是为了解脱我们的烦恼。打个比方，为什么茶杯能放在桌子上？因为有桌子，茶杯才放得上去。如果底下没桌子，成了虚空了，这个茶杯就无法放了。我们观空以后，一切烦恼就无法生起了，因为把它的基础空掉了。烦恼都是执有而起，烦恼不可能安放在空的上面。