因为执妄为真，所以起惑造业

提要：
　◆ 大兴和尚肉身不烂，是因为修空
　◆ 因为执妄为真，所以起惑造业
　◆ 执妄为真，还容易致病
　◆ 妄境有时是鬼神开的玩笑

大兴和尚肉身不烂，是因为修空

当年我在九华山办佛学院，有次礼拜天，我带领九华山佛学院学僧，一起拜会九华山各个寺院的当家方丈，有一次到了肉身殿，我就问当家：“九华山的大兴和尚肉身不烂，他到底修什么法？”他回答我，“他不念佛，也不修禅宗，他只修一个字，空。”他是修空成就的。他修到样样都放下了，人家骂他，他从来不生气，因为空了嘛。

文化大革命，他没有受过苦，因为当地人都以为他脑子有毛病，都不找他麻烦。为什么认为他脑子有毛病？安排他看牛，他躺在草地上看着天空在修空，牛在旁边吃草。他怕牛跑掉，把牛绳绑在手指上，观观空，高兴了，拿起鞭子打牛，牛跑开要躲他，“啪”一抖，结果把他的手指拉掉了。

还有一次人家来报告，“你庙里火烧了”，他看着蔚蓝色的天空，“烧就烧呗，坏的不烧掉，新的不来。”一点不急的。人家叫他买东西，这个人叫他买东西，钱要放在他这个口袋里，那个人叫他买东西，钱要放在那个口袋里，必须分开来放，要不然就会搞不清楚。

死后遗体装入缸内，有一个人差不多同时死的，没有多久，尸体的臭就出来了，大兴法师这只缸一点没气味。过了几年，人们想敲开来看看，当地领导说，“你们要有把握，没把握别敲。”有人就在半夜里稍微敲一点点，一股香味出来了，那么有把握了。一敲开来，身体一点没烂，后来被称为九华山第八尊“金刚不坏身”。其实“金刚不坏身”也是好听的话，四大所成的身体都要坏的，真正金刚不坏身是指法身，法身是修空成就，空怎么会坏呢？

因为执妄为真，所以起惑造业

再看第二条：“观外境空，不致执妄为真，由惑造业。”外面一切境界都是虚妄不实，可是众生执著得厉害。佛之知见是一切有相皆虚妄，凡夫知见是执著有，空不掉，因为执妄为真，所以起惑造业。因为执著了，起了贪欲就要追求，追求得厉害，就要造业了。人富起来是好，可是在富的过程中，造了多少业？占人家便宜、说假话、违背信义。八十年代刚开放的时候，我到内蒙古，他们就跟我说，“现在是信用危机啊。”都不讲信用了，连写了保证书都没用，就是因为放不下。

执妄为真，还容易致病

执妄为真，还容易致病。拿禅定来说，如果不按佛法去修，容易得禅病。因为他自搞一套，路线错误，出现了妄境，他以为是真的，慢慢就钻到牛角尖里，放不下了，就致成了病态。真正的定境是修出来的，要是真正入定以后的境界，那才是真的。而妄境是想出来的，是虚妄不实的，就好比古人说的“日有所思，夜有所梦”，多想想，这个影子也会出来。

妄境有时是鬼神开的玩笑

也包括有时候是鬼神跟你胡闹。比如说以前有本书，后来很多名山道场、净土宗的寺院都站出来说它不对。书里说，他的神识到极乐世界游玩了一圈，可是里边的介绍，完全不是佛土的境界，全是天上的境。最奇怪的是，他说在“极乐世界”还看到一户人家，里边有父母、子女。极乐世界会有这种事情吗？极乐世界是莲花化生，无有女人，哪有什么父母子女？每个去的人都是在自己的莲花里，哪来的人家？照他书里的讲法，往生极乐世界变成插队落户了。

他怕人家不相信，还说“我是出家人，不打妄语”，我想他既然这么说了，可能是没打妄语。可能是他在洞里打坐，鬼神跟他开了个玩笑，领他到天上去转一转，他就把天上的境界作为极乐世界了。鬼神经常跟人开玩笑的，你如果不懂佛法，不懂得空，不懂得区分定境还是妄境，你有什么把握去辨别？

不光是修禅定，你修别的，鬼神也会来捣乱。举个例子，往生最关键的是临命终时不能动心，不能起一个妄念，可这时冤家、鬼神会来找你麻烦，即使你平时用功非常好，能达到一心不乱，假如那个时候，它给你现一个妄境，比如有人把你的爸绑起来，要把他杀了，你一惊、一害怕、一着急，你已经不是一心不乱了。修行哪有这么容易？