男女的欢乐最终发展坏脾气

提要：

　　■　男女的欢乐最终发展了坏脾气
　　■　说“出定”其实也许尚未“入定”
　　■　入定的人能入定多久，说不定
　　■　虽是定，得力与否，尚看烦恼 断不断
　　■　喜欢盘腿的人不一定是修行人
　　■　不断烦恼不叫修行

男女的欢乐最终发展了坏脾气

获得禅乐的人，男女的乐也就不大去想了，因为他没有这么傻，男女的乐有时还要受苦。夫妻总是一会儿给你安慰，一会儿给你刺激，一会儿说你好话，一会儿跟你吵架。禅定的快乐，这些烦恼都没有。比方说，你要想娶个完全给你快乐，一点没有给你烦恼的老婆，娶不到的；找丈夫，也没有这种丈夫的。男的也是众生，也有脾气，女的也是众生，也有脾气，脾气跟脾气搞在一起，不可能变成没有脾气，脾气反而更厉害了。男的本来是男的脾气，结婚后受老婆的影响，又加入了一点女性的脾气；女的做姑娘时还好，结婚以后受丈夫影响，也变得粗暴得像个雌老虎（众笑），这是我们看得多了。要细细地去观察人世，才能够破除迷惑。假如说能够得到禅定的安乐了，那修行也不会退心，也不会枯燥。

说“出定”其实也许尚未“入定”

再说，你们修禅定的人有没有入定，我也不知道，看表面看不出来，也许你修出快乐来了，快乐不叫入定；也许你有一种功夫，闭着眼睛昏沉，照样身不弯，头不动，看样子好像入定了，实际是昏沉得一动也不动。我在给你们带修，到后来说“出定”，实际上入定都没有入定，哪来出定呢？（众笑）这是说说呀，那你不说出定咋说呢？他们学外道气功的说“收功”（众笑），咱们又不能说收功。

入定的人能入定多久，说不定

一入定有的能够坐好几天呢，我年轻时听说，虚云老和尚在土改时被当作地主关起来，每天送饭去，一直到饭发霉了，他还是坐着，听说坐了三个月。更厉害的还有，达摩祖师面壁九年，那么这九年不吃饭，怎么会不饿死？究竟有没有吃点东西，是不是有大便小便（众笑）？这跟修行没有多大关系的，这些就不去研究了。总之一定下去就不大想起来，所以修定不是一件苦事情，是一种极其快乐的享受。

虽是定，得力与否，尚看烦恼断不断

你们今天盘腿腿子疼，腿子酸，腿子麻，“吃得苦中苦，方为人上人”，这叫先苦后甜，腿子一练，练出来了，禅乐拿到了，那时特别喜欢坐。如果你真的是入定了，一坐就能坐多少天，或者三天、五天、一个月、两个月。“虽亦是定，但得力与否，要看烦恼断未断。”即使你有能定好几天的功夫，但是你这个定究竟得力不得力，以及能起多少作用，能派多少用场，要看烦恼断未断，最后还是要从断烦恼上看。

喜欢盘腿的人不一定是修行人

从理论上讲，修定能断未能断掉的烦恼；可是从实际上来说，也要辩证看问题。如果你是有喜欢打坐的爱好，不学佛法，不懂得怎么修行，也没有什么智慧，就是喜欢打坐。比如有人就是喜欢盘腿子，他没事就把腿子盘起来，像北方从前睡的是炕，北方的老太太没事就上炕盘腿子，这个咱们不能把她们叫修行人，她们根本就不懂佛法，不知道断烦恼。假如是一个只知道打坐蛮舒服的修行人，基础太差，不持戒，不听法，没有什么智慧，也不懂得怎么去断烦恼，也没有经过种种的磨练，即使他入定了，我看也不能得力。

不断烦恼不叫修行

禅定是断你未能断的烦恼，有许多烦恼，平时在听法，持戒，提高修养中就可以磨炼掉了，从听法上获得智慧，慢慢烦恼也就轻起来了。留下一些还没有断，很细的，难断的，根很深的这种烦恼，就要靠禅定去断。所以“得力与否”，就看你入定前的断烦恼的水平怎么样，所学到的佛法修得怎么样。修行人得力不得力，归根结底还是从断烦恼上看。所以我常说，断烦恼叫修行，不断烦恼不叫修行。