宝梁聚会经（3）

　　　　　　　　　　　北梁沙门释道希译

比丘品第二

尔时佛告迦叶：“所言比丘，比丘者，能破烦恼，故名比丘。破我想，众生想，人想、男想，女想，是谓比丘。

“复次，迦叶！有修戒修慧，是名比丘。

“复次，迦叶！离恐畏故，度三有四流故，见有及流诸过患故，离一切有及流故，安处无畏道故，是名比丘。

“迦叶！若有比丘自知不成就，如是之法及余善法，又离是法行于余道。迦叶！彼比丘非我弟子，我非彼师。

“迦叶！多有恶比丘坏我佛法。迦叶！非九十五种外道能坏我法，亦非诸余外道能坏我法，除我法中所有痴人，此痴人辈能坏我法，迦叶！譬如师子兽中之王，若其死已，虎狼鸟兽无有能得食其肉者。迦叶！狮子身中自生诸虫，还食其肉。迦叶！于我法中出如是等诸恶比丘，贪惜利养为贪利所覆，不灭恶法，不修善法，不离妄语，迦叶！如是比丘能坏我法。

“迦叶！有四法成就，当知是恶比丘。何等四？贪恚痴及我慢者，是名恶比丘。复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？傲慢自大无惭，无愧，不慎口过。是名恶比丘。复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？掉动，轻他，贪求利养，多行非法，是名恶比丘。复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？多有奸伪，幻惑于人，多行邪命，多说恶言，是名恶比丘。复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？现受他恩，不知报之，小恩于他，责望大报，先受他恩而不忆念，侵损亲友，是名恶比丘。复有四法成就，当知是恶比丘，何等四？受人信施失他福报，不善护戒。轻所受戒，不坚持律，是名恶比丘。复有四法成就，当知是恶比丘，何等四？有我论，有众生论、有命论，有人论，是名恶比丘。复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？不敬佛，不敬法，不敬僧，不敬戒，是名恶比丘。复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？若僧和合而心不悦，不乐独处，乐于众中，常论世俗所有言说，是名恶比丘。复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？求于利养。求大名称，求多知识，不住圣种，是名恶比丘。复有四法成就当知是恶比丘。何等四？系属于魔，为魔所害，多于睡眠，作善不喜，是名恶比丘。复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？于佛法中朽败，心怀谀谄，为烦恼所害，离沙门果，是名恶比丘。复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？为淫欲所烧，瞋恚所烧，愚痴所烧，亦为一切烦恼所烧，是名恶比丘。复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？多游淫里不知过恶，不知知足，虽多学问不知知足，于所须物常怀吝心不能施他，是名恶比丘。复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？从暗入暗，从痴入痴，不见圣谛多生疑惑，常为生死之所系缚，闭涅盘门，是名恶比丘。复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？身多奸行，口多奸行，意多奸行，仪式多奸行。云何身多奸行？安详行，是身奸行。不左右视，是身奸行。若左右视，不过一寻，是身奸行。邪命着衣，是身奸行。谀谄行于空闲之处，不求空闲所行之法，谀谄乞食，不观乞食相，谀谄着粪扫衣，不知为惭愧故，谀谄行于山窟树下，不知分别十二缘行，谀谄服于陈故弃药，不求甘露法药。迦叶！是名身多奸行。迦叶！云何口多奸行？他识我他请我，如所求我已得，我不求利养，而他送与我细妙供养我皆得，多利养我亦得，我常行善法应受供养，我善问答，我能顺法相，我能逆法相，我于一切法解义非义，他若如是问我，我能如是答，答已伏彼令其默然，我说是已能令大众一切喜悦，亦令一切叹言善哉，令彼大众请我供养，得供养已，复令施主请我数来。迦叶！若有不调伏口而有所说，一切所言皆非正言，是口多奸行。迦叶！是名口多奸行。迦叶！云何意多奸行？心所牵连贪求利养，衣钵卧具饮食医药，而口说言一切利养我所不须，心实多求，而诈知足，是名意多奸行。”尔时世尊而说偈言：

“心求利养，口言知足，邪命求利，常无快乐。其心多奸，欺诳一切。如此之心，都不清净。诸天龙神，有天眼者，诸佛世尊，咸共知见。

“迦叶！如是恶比丘离善法仪式，作邪命行，堕三恶道！”