【佛经成语】

与原始佛教的教义理论
有关的成语 ①

原始佛教的教义理论，即释迦牟尼在菩提树下所彻悟的道理，可以归结为“四谛”、“八正道”和“十二因缘”。

“谛”，意译为“真理”，本是婆罗门教用语，原始佛教借用了这个名词。“四谛”，包括“苦谛”、“集谛”、“灭谛”、“道谛”，是原始佛教最基本的教义理论。因佛教认为“四谛”是神圣的真理，所以又称之为“四圣谛”或“四真谛”。据说，释迦牟尼“初转法轮”时，对“四谛”从不同的角度反复强调了3遍，佛经中称做“三转法轮”：第一遍是讲解“四谛”的具体内容，佛经中称为“示相转”或“示转”；第二遍是强调“四谛”在修行实践中的意义，佛经中称为“劝相转”或“劝转”；第三遍是申明自己已经达到了“四谛”的要求，佛经中称为“证相转”或“证转”。

释迦牟尼创立的“四谛”理沦，一直为后来的佛教学者们所承认和继承，是佛教各宗派共同信奉的根本教义。(摘自《佛教成语》朱瑞玟)

【古代成语】

精卫填海

传说在很久很久以前，炎帝有一个女儿名叫女娃，她经常到东海去游泳，后来不幸被大海淹死了。女娃死后并未向大海屈服，她决心要报这深仇大恨，她变成了一只精卫鸟（也叫“冤禽”）。精卫鸟嘴白脚红，头上有花纹，经常发出“精卫”“精卫”的叫声，好像在呼喊着自己的名字。精卫鸟顽强不息，每天都从西山叼回石头和木棍，投入东海。它天天如此，年年如此，一直坚持不懈，决心要把东海填平。

晋代诗人陶渊明写过一首诗，诗中说：“精卫衔微木，将以填沧海”。后来人们常用“精卫填海”这句成语，比喻按既定的目标坚毅不拔地奋斗到底。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《新编成语故事》徐苑林编)

养由基是春秋时楚国的神箭手。一次，晋国和楚国交战，楚共王被晋将魏锜射中了眼睛，于是他交给养由基两支箭，叫他为自己报仇，结果养由基只一箭就射死了魏锜。一个叫潘党的人箭法也很好，他提出要和养由基比试箭法，看谁能射中百步之外的杨柳树，养由基二话没说，在百步之外选了三片杨柳叶做靶子，连发三箭，箭箭命中。潘党不由惊呼：“真是百发百中。”

【释义】射一百次箭，中一百次。形容射箭或枪法准确每次都射中目标。

【例句】在马塞罗那奥运会上，张山被人们称赞为百发百中的神枪手。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《成语故事园》谢永光编）