【佛经典故】

四蛇一箧

喻地水火风四大集成人身，使人有病厄生死等苦。《金光明经》谓地水火风集成人身，如四毒蛇居于一箧，地水二蛇性多沉下，风火二蛇性多轻举，四蛇互相违害，出生种种疾病。《涅槃经·德王品》谓如有一王以四毒蛇盛于一箧，令人喂养，若使一蛇生瞋恚者，当戮之于市，其人闻王切令，心生惶怖，舍箧而逃，谓当“观身如箧，地水火风如四毒蛇”，“若为四蛇之所杀者，终不至于三恶道中；若为四大之所杀害者，必至三恶道无有疑。是四蛇虽复赡养，亦欲杀人；四大亦尔，虽常供给，亦常牵人造作众恶。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《新编佛教辞典》陈兵编著）

【佛教成语】

生老病死 ①

“苦谛”理论居于“四谛”之首，是“四谛”的核心内容。这一理论主张：世俗世界的一切，其本质都是一个“苦”字，整个人生过程中充满了苦。这是原始佛教对于自然环境和社会人生的价值判断。

对于人生之苦，佛教有“二苦”、“三苦”、“四苦”、“五苦”、“八苦”等很多说法。

“二苦”，包括“内苦”和“外苦”。“内苦”，指身体的生理病痛以及感情、思想、意志中自相矛盾的心理活动所造成的苦恼；“外苦”，指来自外界的各种灾难祸殃。

“三苦”，包括“苦苦”、“坏苦”、“行苦”。“苦苦”，指寒热饥渴等坏事所引起的苦；“坏苦”，指荣华富贵等乐事不能持久所造成的苦；“行苦”，指人世言行与生活环境变幻无常所带来的苦。

“四苦”，包括“生苦”、“老苦”、“病苦”、“死苦”。“生苦”，指出生时所经受的苦；“老苦”，指衰老时所经受的苦；“病苦”，指疾病时所经受的苦；“死苦”，指死亡时所经受的苦。　(摘自《佛教成语》朱瑞玟)

【古代成语】

白头如新

“白头如新”这则成语的意思是虽是白头之交，却并不知己，形容交情不深。

西汉时期，邹阳有一次因为受人诬陷，被梁孝王关进监牢，准备处死。邹阳十分激愤，他在狱中给梁孝王写了一封信，信中列举事实说明：“待人真诚就不会被人怀疑，纯粹是一句空话。”

他写道：“荆轲冒死为燕太子丹去行刺秦始皇，可是太子丹还一度怀疑他胆小畏惧，不敢立即出发。卞和将宝玉献给楚王，可是楚王硬说他犯了欺君之罪，下令砍掉他的脚。李斯尽力辅助秦始皇执政，使秦国富强，结果被秦二世处死。所以谚语说：‘有白头如新，倾盖如故。’双方互不了解，即使交往一辈子，头发都白了，也还是像刚认识时一样；真正相互了解，即使是初交，也会像老朋友一样。”

梁孝王读了邹阳的信后，很受感动，立即把他释放，并做为贵宾接待。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《成语故事》吴兆基编）

从前有个神射手，总觉得自己的本领很了不起。一天，他正在给大家表演射箭，箭全射中靶心。忽然听见一个卖油的老头说：“这有什么了不起，只不过是手法熟练些罢了。”射手很生气，就请老头露一手。老头取出一只葫芦，在葫芦口上放了一枚铜钱，然后打了一勺油，高高举起往葫芦里倒，只见油像一条线似的，穿过铜钱上的小孔流进了葫芦。等油倒完，铜钱没沾上一点油。大家全看呆了。老头笑着说：“其实，这也没啥，事情做熟了，窍门也就有了。”

【释义】熟：熟练。熟练了就能产生巧办法，或找到窍门。含褒义。

【例句】要经常练习，才能熟能生巧。（摘自《成语故事园》谢永光编）