| 【佛教成语】
【无明业火】【无明火起】②
释迦牟尼主张：这12个环节，“此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭”，按顺序组成了生死循环的链条──由“无明”生“行”（由于愚痴无知而产生了种种世俗的意志活动），由“行”生“识”（以世俗的意志活动为牵引力，托胎投生，有了相应的精神活动），由“识”生“名色”（投生以后，身心在胎中得到了发展），由“名色”生“六处”（由于胎儿发育，生长出各种认识器官），由“六处”生“触”，（出生后，认识器官与外界事物接触，从婴儿发育为幼儿），由“触”生“受”（由于接触外界事物，产生了“苦”、“乐”、“不苦不乐”等感受，发育为儿童），由“受”生“爱”（由于对外界事物的感受，产生了渴望与贪欲，进入青年时期），由“爱”生“取”（由于渴望与贪欲，追求外界可以享受的一切，执着不放，进入成年时期），由“取”生“有”（由于追求、执取，产生了种种思想、行为，这是决定来世的善恶业），由“有”生“生”，（由于善恶业，导致了来世的再生），由“生”生“老死”（再生以后，又衰老、死亡）。如此循环往复，流转不息。佛教修习的目的，就是为了挣脱“十二因缘”链条的束缚，跳出生死轮回。
显然，在构成生死循环链条的12个环节之中，“无明”是第一个环节，是引起一系列烦恼行为、导致无涯生死苦海的根源。
“无明”，又译作“痴”，是“无知”、“愚痴”的意思。后来，佛教又把“无明”分为“根本无明”与“枝末无明”两类。《大乘起信论》里面说：愚痴无知，不明“四谛”佛理，叫做“根本无明”；由于“根本无明”而产生的种种“惑业”（烦恼），诸如喜、怒、哀、乐等等，叫做“枝末无明”。
“业火”，指“惑业”中的怒火，是由“根本无明”而产生的“枝末无明”之一，所以叫做“无明业火”。作为一条成语，“无明业火”用来形容怒火。
这条成语又作“无明怒火”，也可以简作“无明火”或“无明”。
如果说“无明火起”，则用来表示发怒。（完）
(摘自《佛教成语》朱瑞玟) |
