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【典故与成语】(70)
 

【佛经典故】

额珠

亦作“额里之珠”、“额上珠”。出《涅槃经》卷七。谓力士眉间之金刚珠在相扑中没入肤里而不自知,其处生疮,良医为出珠,执镜令见珠在面上,力士见已,生奇特想。喻众生自身虽有佛性,而不能见。

牛驴二乳

《大智度论》卷十八谓如牛乳、驴乳其色虽同,牛乳枰则成蕴,驴乳枰则成粪,喻佛法与外道虽同说不杀不盗、慈愍众生、离欲观空等,“然外道语初虽似妙,穷尽所归,则为虚逛”,皆着我见,不同佛法之真实不虚。(摘自《新编佛教辞典》陈兵编著)

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佛教成语】

步步莲花

《过去现在因果经》里面说:一天,迦毗罗卫国的王宫里面突然出现了奇异的祥瑞景象──百鸟群聚和鸣,四季的花朵同时盛开,水池里面的莲花大如车盖……面对这些情景,摩耶夫人觉得心中受到了某种感动。正当她凝神静思的时候,释迦牟尼的前身菩萨化成一只六牙白象前来投胎了。

《过去现在因果经》里面还说,摩耶夫人产期将至的时候,按照当时的风俗,准备回娘家分娩。当她途经蓝毗尼园的时候,看见一棵枝叶繁茂、盛开着淡黄色花朵的娑罗树,十分可爱,就停下脚步,举起右手,想折下一枝来。就在这一瞬间,释迦牟尼从她的右胁出世了。

西晋僧人竺法护翻译的《普曜经》里面说:释迦牟尼降生之时,十方世界大放光明,“地涌金莲花,自然捧双足”。

“莲花”,原产于印度,生长在水中,花朵硕大美丽,香气清幽淡雅。苦于炎热气候的古印度人,很早就有喜爱莲花的风气,佛教初创之时,很注意迎合民俗心理以吸引信徒;同时,莲花“出于污泥而不染”的特点与佛教所主张的不受尘世污染的“出世”思想,也有着天然的契合之处。因此,莲花成了佛教的象征。佛像经常被塑成“莲花坐姿”(左足放在右大腿上,右足放在左大腿上,足心向上,身体的姿态像一朵莲花),佛座也经常被塑成莲花的样子,名为“莲座”或“莲台”,佛寺也有“莲境”的别称。

“莲花捧足”,目的在于表现释迦牟尼的圣洁与不凡。汉地一些昏庸的封建统治者,却把这个玷污了。南齐的萧宝卷就是这些昏君中的一个。《南史·齐东昏侯纪》里面记载:萧宝卷曾耗费巨资,建造了极其奢华的神仙殿、永寿殿、玉寿殿,还用黄金凿成莲花,布放在殿内的地面上,让他所宠爱的贵妃潘丽华在金莲花上面行走,以应《普曜经》里面的“地涌金莲花,自然捧双足”之说。当时,萧宝卷得意地对人说:“此步步生莲花也。”意思是:潘丽华每走一步,都有金莲花捧足。萧宝卷荒淫无度,在位不到3年就在兵变中被部将杀死了。

作为一条成语,“步步莲花”多用来形容美女款款多姿的步态。

(摘自《佛教成语》朱瑞玟)

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一饭千金

(编 甘礼乐 绘 杜滋龄)

(11)韩信功封楚王,以下邳为都城。楚地本是韩信的故乡,下邳距淮阴(今江苏清江西南)不远。韩信老想着有恩报恩,就派人去淮阴寻找当年给他饭吃的漂絮老大娘,还要找到南昌亭长和那个叫他钻裤裆的家伙。
(12)楚王要在自己地界里找三个人,费不了什么劲儿。那位漂洗丝絮的老大娘首先给找来了。韩信对她谢了又谢,送给她一千金作为报答。
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