佛教经济学的启示 ②

从佛教的观点，在大自然资源的使用上，当然是绝不会忽视可再生与不可再生物质的差别。对不可再生物质的挥霍，乃是一种暴力行为。佛陀告诫人们须以一种虔诚态度对待自然。就拿佛教徒植树造林来说吧，历来成就卓越！（试看中国各地凡有塔寺宝殿之处，无不郁郁葱葱，芳草如茵）舒马赫说这条规律一旦在全球落实，对经济发展的好处就极大，而东南亚许多经济的衰败，正是由于对树木可耻的忽略。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《新民晚报》2007.2.25 程民）

浅谈佛教和平思想及其对社会发展的作用 ⑨

佛教的戒律非常具体、细微，所谓“三千威仪，八万细行”，有五戒、八戒、十善业戒、以及沙弥戒、比丘戒、菩萨戒等。不管怎么划分，戒律的精神终究不会改变，那就是要求佛弟子人人都必须清净自心、去恶行善、修身证悟。所以佛陀才制定那么多的戒条，以防范众生迷乱的心性而造下危害社会以及他人的过失和罪恶。这些戒律，都是学佛者必须遵守的，也是作为一个人的最起码道德标准，是和谐社会之中每一个人都应该具备的基本素养。可以说，遵守佛教戒律，是实践和通往和平、和谐的康庄大道。

在佛教里，和平是佛教的创立之本，是佛子们圆成佛道的关键。佛门所说的“僧”，也叫“僧伽”，指的就是和合相处、平等共修的僧众集体；佛教的“六和敬”，说的是僧团组织和合大众的原则；佛法的“涅槃”，证的是个体身心与整体法界和合一如的无碍境界。这些理念和思想，都可以说明佛教是实践和平、和谐的宗教。尤其是“六和敬”的精神，更是佛教的和平、和谐、民主、平等精神的具体体现。在中国佛教寺院的常住规约当中，每每以此“六和敬”来作为规范僧众安住的规约，并以此来保证僧团的和谐、清净、庄严。 （摘自《广东佛教》2005.2 宏满著）