朝向永恒的和平 ⒀

圣道智有灭除心的烦恼的力量，心的烦恼是苦的真正原因。圣道智一共有四个，每一个生起时，便有某些烦恼被灭除（或减弱）：第四个圣道智生起时，一切烦恼完全灭尽，这就是说自私的爱和瞋恨也都已经被灭尽了。当自私的爱和瞋恨不复存在，嫉妒和悭吝也不复存在。

当嫉妒和悭吝不复存在，禅修者自己已经证得永恒的和平。但是，如果世界上的大多数人民都能够付出这样的精进力，以便为自己证得永恒的和平，那么全世界永恒的和平将是不可否认的事实。

当嫉妒和悭吝不复存在，便没有人会讨厌别人的财富、声望、知识等等，反之会随喜别人的成就。而且没有人会觉得不能忍受把自己的财富、住所、亲戚、声望、知识等等和别人分享，反之每个人都会很高兴地、很慷慨地把自己所有的东西和别人分享。没有人会觉得不能忍受别人变得和自己一样富裕、有声望、有知识等等，反之每个人都会随喜别人的成就。当每个人都随喜别人的成就、很高兴且慷慨地把自己所有的东西和别人分享的时候，肯定没有人会批评、威胁、攻击或毁坏别人：肯定会有永恒的世界和平。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《觉悟之路网站》缅甸帕奥禅师）

佛教在教导世人净化自心方面有着许多宝贵财富，相对其他以神为本的宗教，佛教更强调有情自身的努力。如果说“诸恶莫做，众善奉行”是一般宗教的通则，那么“自净其意”则与其他宗教依赖他力救赎的思想明显不同。解放自己，净化世界，并非上帝或神灵的事，而是有情自己的责任。佛法的本质，正是教导人们从心灵深处净化自己，转凡夫心为圣贤心，并依此净化世间。（摘自《人世间》总009 释净智）

《佛说优婆塞五戒相经》中说：“犯杀有三种夺人命，一者自作，二者教人，三者遣使。”也就是说杀人有三种情况，一是自己动手杀人，二是教唆他人杀人，三是雇用派遣他人杀人。这三种杀人方式，都是有心杀人，因此说不论直接或间接杀人均属不可悔罪。《梵网经》中说：杀父之仇都不能报复。可是在俗世人看来，杀父之仇是不共戴天。如果你杀了我的父亲，我一定要报仇，我也杀你的父亲，这样杀来杀去，冤冤相报何时了。常言道：“冤家宜解不宜结。”一切事情要尽量和解、向好的方面想。其实人都是有善性的，如果别人对不起你，你宽忍不报复，保持君子态度不计较，终久会令对方感动，生惭愧向你道歉，最终成为好朋友。俗世间是讲报复、斗争，致使世界战争不断，残杀无辜；佛教是讲和平、慈悲、容忍。如果大家都能用佛教的理念以善来降伏恶，以柔来克服刚，是非即以消除，可谓“退一步海阔天空，忍一句烟消云散”。（摘自《佛教在线》周祝英）