朝向永恒的和平 ⑿

完全地培育了观正见，便会生起“圣道智”：这是清晰地透视涅槃——无为界——的智慧。了知无为涅槃是透视至上无比之乐及永恒的和平：我们称它为“苦灭圣谛”。透视涅槃的圣道智包含八个道支：

1.正见
　　2.正思惟
　　3.正语
　　4.正业
　　5.正命
　　6.正精进
　　7.正念
　　8.正定

这八支是“导致苦灭的道圣谛”。（摘自《觉悟之路网站》缅甸帕奥禅师）

有情作为精神活动者，其感知的世界，当然带着自身心灵的烙印。外在世界的本质到底如何，并不是佛教关注的焦点。有情心目中的世界如何，以及怎样通过净化内心而净化世界，才是佛教关注的课题。

从“有情的世界”这个基准点出发，佛教认为，世界的净秽其实是有情自身业力所感。我们虽处在同一个无限的世界，而各人感受到的，却是有限而不同的。有情业力虽千差万别，但实质却都是唯心所造。有情的心不仅能造业，而且还能转业。即使看似已定的业果，也有着转化余地，天台宗的“一念三千”就包含这个道理。天台宗强调，一法界可以通其余九法界。人心若被悭吝贪婪占据，那么整个世界都会显得匮乏和不足，这样一来，人就与无法满足的饿鬼没什么分别了。相反，若充满慈爱，乐善好施，那么整个世界都会变得喜乐和宽裕，即使身在人间，却已心处天堂了。所以，《楞严经》有云“色身外泊山河虚空大地，咸是妙明真心中物”，《华严经》有云“心如工画师，画种种五阴，一切世界中，无法而不造”，都说明，世界乃是心的世界，拥有怎样的心，就拥有怎样的世界。明乎此，也就明白净化世界需要从心做起的原理。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《人世间》总009 释净智）

不论直接或间接杀生，佛教认为杀生者死后将堕入畜生、地狱、饿鬼等三恶道，即便生于人间，也会多病、短命。佛教认为众生平等，众生皆具佛性，皆可成佛。佛所说的众生，不单是指人，而是胎卵湿化，四生之属皆包括在内。所以说杀生戒不单是不伤害人的性命，而且也不得伤害畜生蚊虫的性命。但以杀人为重，杀傍生异类为轻。杀人而杀父母、杀阿罗汉，便犯逆罪，应堕无间地狱，乃是杀戒中的极重罪。我们经常从电视、报纸上看到一些因赌博、上网向父母索要金钱，父母反对他们不务正业的不法行为，苦心劝阻，最后发生争执，他们在索钱未果，情急之下杀死父母；或是嫌父母管教太严，心理产生很大怨恨而杀死父母。这种罪与国家法律相同，除受到法律制裁外，还受到全社会的道德谴责。因为父母有养育之恩，无私奉献，恩重如山，你知恩不报，反倒杀害，确是大逆不道。（摘自《佛教在线》周祝英）