朝向永恒的和平 ⒂

这些有关逐步地证得个人和平的事并非只是理论上的概念，或只是哲学或玄学的理念。它们是任何修习戒定慧三学的人都可能证悟的真实法。在许多世纪以来，有许多人修习这三学，而且成功地为自己证得了所追求的和平：戒的初步和平、禅定的更长久和平及慧的永恒和平。现在，这三学还是一样可以实践，任何愿意真诚地、精进地追求永恒和平的人还是一样能够享受其成果。

为了让大多数的世界人民得享这种个人的永恒和平，而因此达到永恒的世界和平，我仅此真诚地呼吁每个人都实践佛陀所教的圣洁修行。

愿一切众生证得永恒的和平。 （完）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《觉悟之路网站》缅甸帕奥禅师）

二、培养知足常乐的心

佛陀曾对弟子们说：“知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。”可见，在人们心目中，世界的富庶安乐与否，端在自己是否知足。当今世界，人类的滥采滥伐已导致大自然的报复，而为抢夺资源爆发的国际冲突也屡见报端，这不都是人心不足造成的恶果吗？导致地球贫乏的真正根源，正是人类永不知足的心。所以说，培养一颗知足的心，就是在营造一个富裕安乐的世界。在知足者的心中，世界永远是取之不尽，用之不竭的宝库。

三、培养感恩报恩的心

佛陀教导弟子“上报四重恩”，除诸佛菩萨外，国家、父母乃至一切众生都是报恩的对象。阿底峡尊者的《修心七要》中，将知母、念恩、报恩作为菩提心发起的基础，可见意义之重大。既然世间一切众生都曾直接或间接地有恩于我们，自然应对之生起感恩、报恩之心。感恩，就不会觉得世界亏欠于己；感恩，就会时刻想着回报世界。拥有感恩的心，就会拥有温暖的世界，拥有愿意奉献的人生。（摘自《人世间》总009 释净智）

二、不偷盗是保持社会秩序安稳的基本要求

《大智度论》云：“一切诸众生，衣食以自活，若劫若夺取，则为劫夺命。”暗中拿别人东西叫偷；明目张胆的抢就是盗。偷盗不单指钱财，凡是他人之物，不与而取的行为就是偷盗。《佛说优婆塞五戒相经》曰：

佛告诸比丘，优婆塞以三种取他重物，犯不可悔，一者用心，二者用身，三者离本处。用心者发心思惟，欲为偷盗。用身者用身份等取他物离本处者，随物在处举著余处。复有三种取人重物，犯不可悔罪：一者自取；二者教他取；三遣使取。……复有五种取他重物，犯不可悔。一者苦切取，二者轻慢取，三者诈称他名字取，四者强夺取，五者受寄取。重物者若五钱、若值五钱者，犯不可悔。 （摘自《佛教在线》周祝英）