当前社会与佛教 ③

日常生活不是互相麻醉的饭局﹑牌局﹑球局﹑打屁（瞎掰），就是上班不与人往来，下班看电视球赛，眼光肤浅，说话没营养。传播媒体报导的，不是哈哈镜般失实，就是哗众取宠的讨好读者或观众，人越来越缺乏面对事实、容忍异见的开放与雅量，越多缺乏维持生命活力所需的热情﹑好奇与冷静（热情导向关心公益，好奇导向科学，冷静导向心平气和）。

对治之道当然是对症下药，针对人的身心五蕴等种种积习，彻底整顿，用佛教的术语来说就是“止观双修”，修止（定）又修观。（摘自《新雨月刊》第13期 社论）

六、培养平等宽容的心

佛教的平等，是所有宗教中最彻底的平等。不仅皈依者与被皈依者平等，六道中的一切众生也都是平等的。对于人类来说，不论其国家种族、男女老少、贫富贵贱、善恶美丑，下至乞丐，上至君王，在生命的究竟层面，都是平等无别的。有了平等之心，我们才会真正尊重他人、爱惜生命，而不是己所不欲、强加于人。世界上也才不会出现那么多霸权国家、恐怖团体。拥有平等宽容的心，就能拥有和平无诤的世界。

以上，当然不能包括佛教全部的修心内容。但做到这些，世界必将因此改变。拥有怎样的心，就会创造怎样的世界。和谐的世界，还应同时具备和平、公正、富足、温暖、喜乐、清凉、持续、增上等诸多要素。当我们拥有完美无瑕的心，这样的世界就离我们不远了。愿我们携手共进，从心开始，共创人间净土。 （完）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《人世间》总009 释净智）

三、不邪淫是家庭和谐社会安定的重要因素

淫戒，有出家和在家之分，出家众根本戒淫，在家信徒是戒邪淫。淫者男女交合，以染污心，行秽恶行，名不净行，亦即非梵行。邪淫，就是指夫妻之外的违背法律和社会道德的男女关系。淫戒也有轻重与不可悔、中可悔、下可悔之别，如经中所讲：“佛告诸比丘，优婆塞不应生欲想、欲觉，尚不应生心，何况起欲恚，疑结缚根本不净恶业是中犯。”“若发心未行淫未和合者，犯下可悔，若二身和合止不淫犯中可悔”。“若优婆塞婢使已婚配有主，于中行邪淫者，犯不可悔。”佛教认为，情欲是生死之根，无边的苦都因爱欲所生，只有断除淫欲，清净梵行，才能了脱生死，求得解脱。“生死牢狱，淫为枷锁，深缚有情，难出离故。断欲则可超凡入圣”。（摘自《佛教在线》周祝英）