当前社会与佛教 ②

一个人染上“铜臭”症状，必然轻视教育，轻视文化，事业上“唯利是图”，家庭上“赚钱的是老大”，个人生活则酒色财气，与人往来则任性恣意﹑贪婪妒嫉，症状越多，内心冲突越多；症状越重，内心折磨就越为痛苦，一俟“铜臭”满身，人品就沦为“当铺人格”，待人处事全凭钞票多寡来斟酌份量，与人相处不再有适当尊重与款款深情。

“铜臭味”用现代话来说，就是拜金主义，衡量一个人有没有份量，全看他有多少资产，衡量一件事值不值得做，全看它能否赚钱，不但要赚钱，还要看是不是有超额利润。金钱使人对外在情境具有某种程度的控制力，俗话说：“有钱能使鬼推磨”，越习惯用金钱来操弄感情，人的感情世界就越被架空，内在情操瓦解，人就变得空虚﹑冷漠和被动，不再有关心内在生命成长的活力。（摘自《新雨月刊》第13期 社论）

五、培养无我智慧的心

“诸法无我”是佛教区别于其他宗教的显著标志，也是胜义谛的教法。无我，指宇宙间没有永恒不变的自我。世间一切都是缘起的，无常且无主宰。无我是佛教智慧的核心，通达无我，也就通达了佛教智慧。我们常说用智慧断烦恼，而无我正是最锋利的慧剑。有情烦恼的根源在于我执，由我执生贪嗔痴，由贪嗔痴造种种业。拥有无我之剑，三毒之根就断了，所谓“皮之不存，毛将焉附”。一位西方哲人曾说过，“别人是自己的地狱”。但在无我者心中，对立的“我”和“他”已不复存在，地狱自然无从谈起。若能证得无我之心，就不会再有什么挂碍恐怖，无论处在何方，都会变成清凉世界。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《人世间》总009 释净智）

此外，损坏他人的财物、漏税，也属盗戒。在当今社会中，有些不法分子在利益的驱使下，钻法律的漏洞，投机取巧，偷税漏税，以次充好，以蒙蔽诈骗手段获取钱财，还有的贪官污吏利用手中权职之便，舞弊受贿，假公济私，浑水摸鱼，用这种不正当手段获取钱财，是会招来祸害，也不会快乐的。做生意要用诚信赢得效益，要依法纳税，不贪占任何不法之财，乃至一钱一针，都不要随便取人家的。如果你想暂用，必须通过对方同意，否则，不与而取就是犯了偷盗罪。佛教的不偷盗戒，为培养道德高尚、尊重人格和建设一个安稳、祥和的社会主义和谐社会提供了坚实依据。（摘自《佛教在线》周祝英）