恭敬人是美德，可并不叫你自卑，
受人恭敬，也不是叫你傲慢
提要：
■ 有人对我们讲正法很尊重赞叹，可仍是你说你的，他学他的
■ 反对讲正法的人，他自身就是个释迦佛的反对派，他被自己的傲慢蒙蔽
■ 恭敬人是美德，可并不叫你自卑，受人恭敬，也不是叫你傲慢
■ 要以法治教，佛弟子都要接受佛陀的教导，走上清净道
■ 由世间上的乐而产生的喜，离不开你的贪欲，禅定中产生的喜也不要贪著，
放不下喜就出生不了妙乐
有人对我们讲正法很尊重赞叹，
可仍是你说你的，他学他的
比如这几年我们碰到各种各样佛门里的人，说是来学习的，态度也很友好，对我们讲正法很尊重、很赞叹，可仅仅是尊重赞叹，你说你的，他学他的。
反对讲正法的人，他自身就是个释迦佛的反对派，
他被自己的傲慢蒙蔽
常有这句话，“老师，久仰大名，特来请教”，我今天可能也出了名，我出的是两种名，一种是赞叹，一种是反对。我讲正法，为什么有人反对？因为他本身就是释迦佛的反对派，可是他不承认，因为他被自己的傲慢蒙蔽了。为什么他不肯转变？执著。
恭敬人是美德，可并不叫你自卑，
受人恭敬，也不是叫你傲慢
今天佛门里充满了傲慢，做供养也傲慢，听法也傲慢，修修禅定也傲慢，这都不叫修行，因为没有断烦恼。出家人也有傲慢，因为身份关系。释迦佛是推翻阶级的，如今的佛门形成了新的阶级，佛弟子应修恭敬，而不应该执著于身份形成阶级，法上是平等的，在人的中间也是平等的，当然有初学有老修行，恭敬别人是美德，也是修行，可是不叫你自卑，受人恭敬，也不是叫你傲慢。
要以法治教，佛弟子都要
接受佛陀的教导，走上清净道
从前有个佛协秘书长，是个居士，向我诉苦：“现在工作真难做啊，佛门有句话，有头发的管起没头发来了。”我跟他说：“这不叫有头发管没头发，这是依法治教。根据佛法来管理，无论什么身份，都要接受佛陀的教导。”嗬！他听了高兴啊，马上打电话给领导，第二天就请我讲课。
如果大家都能接受释迦佛的正法，都走正法的路，那就走上了清净道，正法就是断烦恼的。如果大家都能学圆满的法，将来就有圆满的果。这样就走上了正道，可是不要满足，不要执著，否则你就是原地踏步。天天原地踏步，有没有成就啊？也有成就，两只脚会越踏越轻松，可是你凭这个去参加爬山比赛，你是爬不过人家的。成佛的境界是一切圆满，所以要把自己培养成多面手。今天跟大家讲的法，也是为了帮助大家能够在生活里运用上去。
由世间上的乐而产生的喜，离不开你的贪欲，
禅定中产生的喜也不要贪著，放不下喜就出生不了妙乐
初禅是离欲恶不善法，世间上所有的乐，也会使我们产生喜，当然欢喜对我们有好处，可是不要执著，因为这种欢喜离不开你的贪欲。由离开世间的欲而生喜乐，由喜乐而得定，这是初禅。由初禅定进一步生喜乐，这是二禅。你从定中得到的喜乐也不要执著，这个喜乐仅仅是初步的。因为你刚刚尝到禅乐滋味，并不深，也稳不住，即使你能得定几秒钟，几秒钟以后就没了。必须要舍掉二禅的喜乐，然后才能进入三禅。三禅叫离喜妙乐定，你不肯离开二禅的喜乐，这个妙乐是出生不了的。所以对二禅的喜乐不要执著，不能有贪心，一起贪心你就不容易放下。
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