问（一）：修行有点疲厌怎么办？

师：每个人都是这样，这叫“时久生疲厌”，时候一久，没有刺激性了，好像搞来搞去老一套，最好换点新花样。那么怎么办呢？加一点刺激进去就好了。我也是这样，习气很重，烦恼很重，修行也没进步，脾气嘛很难改，个性嘛总是这么样一个个性，总是老一套，那么找一点刺激，请一尊弥勒菩萨像，天天念：笑口常开，大肚能容。笑口常开是修自己的慈心，慈就是予乐，你笑一笑，就给人家快乐了；大肚能容，是为了度众生，你没有弥勒菩萨这么大的气量，你是度不了众生的。众生都是不知好歹的，你好心没好报了，要把你气死的。咱们现在还不算广大，但总比五个人十个人多，如果要广大的度众生，那是复杂得不得了。百姓，百姓，一百条心，个人有个人的习气，个人有个人的烦恼，这个时候就要告诉自己：要见众生相，要了知众生心，这是菩萨法必须要修的。众生相见得少了，对众生的心理不太了解，是不能广度众生的。

问（二）：烦恼很重，修行也没有进步。

师：修行没有进步嘛，那么准备流转生死，准备做老众生喽。（众笑）有些人就是这样，想：反正我做众生，已经做了这么多次了，再做一次也没关系。这怎么办呢？你们这么多同学相聚在一起，不能白聚呀，这个缘很难求到的。办法就是互相帮助帮助，你心中的烦恼跟别人说说，心中有什么问题向老师们问问，不要老是一个形式：开座谈会了，那么再谈。你们平时可以个别交流，同学跟同学交流，老师跟同学交流，要交流，才能起作用。

我记得从前在什么地方办佛学院，请来一个社会上的语文老师教语文课，有一天开教务会议，他来问我，“你们信佛的人，讲不讲师生感情啊？”他看到：怎么一修行，都变了没感情的人？最亲是道亲，我们都是修行路上的伴侣，要加一点感情上去啊。比如我昨天在门口遇到了一个同学，我就问她，“你身体好吗？”她这个病很麻烦啊，这么多年的同学，你们关心关心她，安慰安慰她，至少让她高兴一下也好嘛，假如她经济有困难，那么帮助她一下，这才叫学菩萨行呀。

所以“烦恼很重”，也会变轻的呀，“修行没有进步”，触动触动就有进步了。总之凡事要动，你不动，比如从那儿走到这儿，你不动怎么走法啊？要动呀，你们这么多同学要有同学感情，大家拉一把，互相关心关心，促进促进，要这样呀。我是主张要走群众路线，修菩萨法，就看谁能摄受住众生。摄受众生的力量越大，你这个菩萨越大。怎么摄受？要关心众生呀。

问（三）：对禅定生不起欢喜心，不喜欢禅定，如何是好？

师：很简单嘛，你不要管喜欢不喜欢，你就是去打坐，打妄想就打妄想，打瞌睡就打瞌睡，（众笑）总是去打坐好了。能海上师说过：“没事就坐起。”慢慢你妄想也打得累了，瞌睡嘛也差不多瞌醒了，想想还是修修禅定吧，慢慢就观起来了，坚持就是胜利，我从前有三句话：“愉快就是良药，坚持就是胜利，生活就是磨练。”我们拍的《盲女》你们好好去看看，尤其是送行这一段的台词，最好花点时间背出来。这里边都是我写的诗，其中也有这三句。里边不是还唱了一个《愉快歌》吗？生活就是磨练嘛。

还要知道修禅定的功德，经书上有：“坐禅片刻，胜造七级浮屠”，你只要坐一会儿禅，这个功德，超过造七级的宝塔。因为宝塔有一天会倒，禅定的功德不会消失。所以要多想想禅定的功德。修得好不好、长不长，没关系。能海上师从前说，“哪怕你坐个五分钟十分钟也好。”

问（四）：对道场同学和出家师有很深的感情，是好还是不好？

师：有好，有不好，你这个感情是什么感情？要研究。如果是师生感情、法上的感情、同学的感情，这就是好。什么不好呢？男女相处，起了男女心、世俗心了，那就不好。

问（五）：菩萨如何看待提婆达多这类型的人？如何度化这类人？

师：提婆达多是我们修行中的磨练。修行要快，必须要通过违缘磨练。你要想成佛，必然会有一个提婆达多跟你捣乱，必然的。都是顺缘，没有违缘，你修不成的。从前不是有句话嘛：“要在大风大浪里锻炼”，都是锻炼出来的。

“如何看待提婆达多这类型的人？”要有正知正见。在我们传承祖师中有个人，他身边的人都非常恭敬他，他说，“这样我就没办法成就了”，所以他很苦恼，他特地找了一个像提婆达多那样的人，一直跟他捣乱，一直跟他闹。所以对这种人，要有正确的认识：他是帮助我，来给我刺激刺激，给我点苦，来促使我发出离心、菩提心的。

怎么样去对待呢？以慈悲心对待。慈心嘛多学学弥勒菩萨，悲心嘛多学学观世音菩萨，要以慈悲心去对待他。

“如何度化这类型的人？”像提婆达多这样一类的人，你只能够转化一点，你度是度不了的，要度他，等你成佛以后再说，因为他是必然会跟你捣乱的。那么怎么办呢？就是这两句话：“笑口常开，大肚能容。”

从前听他们讲，有个人武功练得很好，人家一拳打到他肚子上，他肚子像棉花那样缩进去，所以人家打不过他。硬梆梆就不好，你软一点，他把你没办法。他给你唬起了脸，你别唬起了脸，我经常说：不以骂还骂，不以打还打，要修忍辱。修好忍辱就能证三地菩萨，称为“发光地”，会发光的。光是怎么发出来的？忍出来的，你一冒火，身体上的能量就出去了，所以冒火的人全身发热，你忍一忍，这个能量就不出去了，能量聚集到最后就变成光了。

所以度化这类人要这么度，要像弥勒菩萨那样“笑口常开，大肚能容”。你骂我，我大肚能容；说话的时候，我笑嘻嘻地跟你说。说“这么难做呢。”难做嘛就要修行呀，修菩萨法是难行能行呀。