傲慢的人最容易得魔加持，学生对师不虚心，就得不到师的智慧

• 去看善知识的错，学法就学不下去了

• 佛讲的话听不进去，反看成是讲法人的错，为了面子，法也不要了

• 傲慢的人最容易得魔加持，学生对师不虚心，就得不到师的智慧

• 能观自己过，就能修得起平等，大般若智慧从平等中出生

去看善知识的错，学法就学不下去了

也不知道为了看我的面子，还是说不过我，还是咋的？竟然没有一个学生说我有什么错误。退心回去的都是说：“这些老同学不好。”好像整个的团体只有傅老师是好的。

不过想起来，也有人说我错的，她本来不敢说，是我们请她提意见，“你要回去了，给我们提提意见，帮我们改进一下工作。”她说：“好，本来不说的，现在就说了：大殿里面释迦佛面前，你们为什么要供傅老师的像？居士也太傲慢了。”那么人家给她解说：“这不是傅老师，这是能海上师。”“哎，怎么一模一样了 ？”（众笑）当然，喝谁的奶嘛就像谁喽。

还有一次也是在女众部，母女两个人来学法，母亲是比丘尼，本来高兴得不得了，说：“我们遇到正法明师了。”没几天想走了，女儿不想走，母亲一定要拖着女儿走。同学们说，“这太可惜了，老师你去跟她们说说。”那么我下去了。

我说：“你要走了，请你帮我们提提意见，给我们改进工作。”她不开口，我说：“你来了这么多天，我天天给你讲法，你得到帮助很多，难道你提一两个意见帮助帮助我们也不可以啊？”“好，我先问你，”这副态度啊，毫无礼貌，根本不像个学生。我是没有冒火，所以人家说我修忍辱修得不错。“我到底能不能走？”我就回答她：“我们到现在为止，已经走了五十几个人了，凭什么你不能走？你说说看。”她就没话说。我说：“同学对你的挽留，是同学之间的感情，不等于你不能走哇。”

那么她又说了：“还有意见，修定做观想的时候，为什么要把老师观在前面？”我说：“你来得晚了，你不了解，以前我说得很清楚，可以观想释迦佛，也可以观想菩萨，也可以观想你的师父。但是有些居士对我比较熟悉，容易观得起来，那么就观观我，也可以，我是这么说的。”“喔。”

佛讲的话听不进去，反看成是讲法人的错，为了面子，法也不要了

那么又问了：“你讲法的时候，为什么说我们女的都是猴子？”（笑声）我说：“我讲法的时候没有说女的都是猴子，这是佛经里，释迦佛当年的一件事情呀。佛为了度难陀，看到一只老猴子，释迦佛就问他：‘难陀，我问你，这个老猴子跟你家里的夫人比，哪个漂亮？’那么难陀说：‘这怎么能比呢？我夫人美如天仙啊。’那么释迦佛就带他到天上去，天空里边有五百个天女，在跳舞。释迦佛又问他：‘难陀，我再问你，是你家里夫人漂亮还是天女漂亮？’‘那当然天女漂亮。’‘你好好修行，将来你就是这个天里的天主，这五百个仙女在等着你啊。你还要不要你老婆？’‘不要了不要了，（众笑）我老婆跟她们比，简直像那个老猴子。’我是说这个故事呀。我没说错呀。”我什么都没错，结果她还是要走，不走，她这个脸上不好看嘞，这就是如今的佛门弟子。

傲慢的人最容易得魔加持，学生对师不虚心，就得不到师的智慧

虚心就是美德，傲慢的人容易得魔加持，魔钻的空子就是傲慢，魔就是从傲慢钻进去的。学生对老师不虚心，老师不计较，可是你再也学不到老师的智慧了，你不能接受嘛。

能观自己过，就能修得起平等，大般若智慧从平等中出生

我们来再讲讲“观己过”。如果大家能够观自己的过错，有大利益，一个，你能够修得起平等观。平等是最重要的，怎么修得起平等？你即使看了别人的错，你也看看自己的错，那不是平等吗？大般若智慧是最圆满的智慧，六波罗蜜到般若波罗蜜就圆满了，大般若智慧来自哪里？来自平等。你们都在学大般若智慧，因为我们能海上师法流是大般若法流。可是你们连平等都修不起来，那这个大般若智慧你能得到吗？仅仅说说呀，说起来好听，“我们全修的是大般若。”你平等心都没有，特别是脾气坏的人，专门看别人过，从不看自己过。你们为什么不看看自己啊？一看自己：哎呀，为什么我脾气这么坏？问题就是在这里。僧团不能和合，脾气坏的人要背责任。