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《四根本修心要门》讲解

二、盗戒摄修(4-5)(总第140)

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傅味琴讲于开化文殊院 2009.2.10

在善知识处学到了法,说是自己悟的,
这是盗法大妄语

提要:

  • 侵占三宝财物,就等于在数不清的人身上背了罪过,这个罪也数不清

  • 贪污公款,等于在全国人民每个人头上都背了罪过

  • 偷盗三宝物的罪远胜于偷盗其他有主之物的罪

  • 三宝财物要谨慎守护好,三宝财物遭受损失,即使不是你偷的,你也要背因果

  • 在善知识处学到了法,说是自己悟的,这是盗法大妄语

侵占三宝财物,就等于在数不清的人身上背了罪过,这个罪也数不清

我们再回过来讲,三宝的财物是十方来十方去,你侵占三宝财物,那么你这个罪遍布十方。比如我们今天要维持这个道场,吃、穿、住、行,要保证啊。住,要盖房子;行,你们出门的车费都报销的,那么这个钱哪里来?还不是居士们自己发心供养的?还不是五十块、一百块、两百块这么拼拼凑凑拼起来的?那么你拿了三宝的钱,就等于这么多的居士头上,都去偷了一把,那可不得了。你偷一个人的钱,这是对一个人犯罪、背因果,这么多的人,人数数不清啊,那你这个罪是在数不清的人身上背了因果,犯的罪是一个数不清的罪。

贪污公款,等于在全国人民每个人头上都背了罪过

好比贪污分子,贪污一个人的钱,这是对一个人的罪,对一个人的因果,比如保姆去买菜,买了十二块,她报了十五块,那么只是贪污主人三块钱。如果你贪污国家的财物,不得了啊,国家的钱哪里来啊?是全国人民付税啊什么啊聚合起来的,那就等于你在全国人民每个人头上去抓了一把、抢了一把、偷了一把,那个罪不得了哇。

偷盗三宝物的罪远胜于偷盗其他有主之物的罪

所以这种罪不同于盗其他有主之物。一般有主的东西你偷盗了,只是盗了这个主人的东西。你盗三宝物,那不得了,它是十方的财物了。

三宝财物要谨慎守护好,三宝财物遭受损失,即使不是你偷的,你也要背因果

比如我出门,我身边多多少少要放一点钱吧,我是很紧张啊,我一定要放到人家找也找不到的地方。(众笑)所以人家看了我好笑:这个老师,这么点钱,怎么紧张得这个样子?还有个笑话,有一次在某一个地方,我倒不注意,别人翻翻,翻出钱来了,(众笑)他说:“老师,这个钱可能是你放的。”我说:“哎呀,我忘了我忘了,是我放的。”这也是一个漏洞。

我为什么要这么慎重这么小心?这不是我的钱啊,这是三宝的钱啊,我能不看好吗?即使不是我偷的,被别人偷了,我也要卷在因果里啊。在佛门里不是有句话吗?施主一粒米,大如须弥山。这个因果很重的呢。

妄传法等

于他正士所 闻法义修行

转于异地方 为利而宣说

言我自会悟 如是深妙理

盗法大妄语 得财根本罪

在善知识处学到了法,说是自己悟的,这是盗法大妄语

“于他正士所,闻法义修行,转于异地方,为利而宣说”,你在善知识那里,听到了法,了解了法义,知道怎么修行了,你到别的地方,为了名为了利去跟别人说,而且还“言我自会悟,如是深妙理”,你跟别人说:“这种极其高深、极其妙的道理,是我自己悟出来的。”实际上你是跟善知识学来的。

“盗法大妄语”,这个法不是你的,你说是你的,就变了偷盗,而且盗法是大妄语。“得财根本罪”,如果你这样做,得到了财,也是根本罪。虽然你没有直接去偷盗三宝的财物,可是你这么拐一个弯而得到的财物也是根本罪。这种罪啊,可能要比五邪命还严重。

       
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