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《四根本修心要门》讲解

二、盗戒摄修(9-1)(总第188)

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傅味琴讲于开化文殊院 2009.4.19

由贪 痴追求来的名利都是肮脏的,不要名而得名,不要利而得利,才是清净的

提要:

  • 贪瞋痴泛滥,必然追求不息

  • 多求的人,会被人轻鄙、看不起

  • 暴利跟骗、盗性质差不多,也是卑鄙的

  • 靠钱、靠打击别人来争名保名,都是在造恶业

  • 由贪瞋痴追求来的名利都是肮脏的,不要名而得名,不要利而得利,才是清净的

  • 不用求,根据福报而来的最清净

贪瞋痴泛滥,必然追求不息

我们上一次讲盗戒,讲到“多求世轻鄙,坏灭安乐因”。这都是佛经里的话,佛讲这些话的时候,离今天已经有两千五百多年了。我们根据佛讲的话来看看今天的情况,一看就看得出来,我们假如贪瞋痴泛滥,那么一切都是追求不息。所谓多求,贪的人么贪得越多越好,瞋的人么以瞋恨为痛快,痴的人么求愚痴颠倒。所以当年佛说:佛眼观世间上的人啊,死了以后失去人身的如大地土,能再得到人身的犹如爪上土。虽然是个比喻,这个差距也太大了,可能千万分之一也不到,或者说万万分之一也不到吧。

多求的人,会被人轻鄙、看不起

佛在世的年代是什么情况?我们从这两句话就看到,如果你多求了,那个时代的人就会看不起你。“轻鄙”,“轻”就是看不起,“鄙”就是看你这种多求的心,很卑鄙。

暴利跟骗、盗性质差不多,也是卑鄙的

求利的人是不是手段都是正当的?从前讲究二分利、三分利,如果你求多了,就是暴利。“暴利”这个名称很难听的,就是把你看成很卑鄙。因为求暴利的人跟骗、跟盗差不多,你不骗怎么会暴利?你暴利了,消费者就损失了,那不是跟偷盗差不多吗?这是讲财。

靠钱、靠打击别人来争名保名,都是在造恶业

名呢?好名的人、出名的人,也有正当的,因为他道德修养比较高。可是绝大多数都是不正当的,一种是花钱来得到名,一种是打击别人来保持自己的名望地位。为了要保护自己的名而进行斗争,这种都是造恶业啊。像这样的人,连世间上的人都看不起他,都是看成卑鄙的。

由贪瞋痴追求来的名利都是肮脏的,
不要名而得名,不要利而得利,才是清净的

佛门说名和利是最肮脏的东西,这是指由贪瞋痴去求得的名利。如果是由清净而得到的名利,那是好的,那是谁呢?那就是菩萨。菩萨他为众生谋利益,毫不利己,功德极大,所以出名。由于众生对菩萨的敬仰,大家都对他恭敬供养,这个名利是清净的。比如像观世音菩萨,名闻十方,观世音菩萨本身并不要名。不要名而得名,这才是清净的名,不要利而得利,这才是清净的利。你希望名而得名,你希望利而求利,都不清净,因为你有所追求。

不用求,根据福报而来的最清净

即使现在人听不进去,但是说到底仍然是这回事:人世间什么东西最清净?不是你求来的东西,而是天上掉下来的、地上长出来的最清净,因为这不是求来的。你不需要求,天上也会掉下来,天上不是会下雨吗?你不需要求,地上也会长出来,哪有一块土地不长东西的?

天上掉下来的,不是你求来的,这是根据你的福报。人一生下来就有自己的福报,何必去求呢?天上自会下雨。什么水最干净?下雨的雨水最干净。

       
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