思惟法义是以正念排除妄念，
愚人却把正念说成妄念

提要：
　·慧精进要通过闻思修，实践中遇到困难要找原因，所以“再再思惟曰修”
　·思惟法义是以正念排除妄念，愚人却把正念说成妄念
　·修行要走清净道，培养正知正见，头脑糊涂的人辨别不出正与邪
　·世尊曾告诉比丘众，大黑尊者的证悟是由于“安住于不净观，善于守护
　　诸根”
　·修行人要把六根守护好，“六根都摄，见佛无难”
　·饮食适量，要不贪吃也不贪饿

慧精进要通过闻思修，实践中遇到困难要找原因，
所以“再再思惟曰修”

慧精进呢？释迦佛要佛弟子多闻，也就是要多听经，闻了要思考。实践过程中遇到了障碍，还要再思考：遇到障碍的原因在哪里？怎么去克服？所以能海上师说，再再思惟曰修。

思惟法义是以正念排除妄念，
愚人却把正念说成妄念

有的人说：照法上去想，也是打妄想。这真是愚人说愚话，好比生了病，医生给他吃药，他说“我吃了药，人家就知道我是病人，我只要病好不要药。”叫你吃药就是为了你病好，叫你思惟法义就是为治你病呀，正是以正念去排除妄念呀，怎么把正念说成妄念呢？

修行要走清净道，培养正知正见，
头脑糊涂的人辨别不出正与邪

今天听说你们出家同学到医院看病，医生说：“和尚是吹吹打打的。”你们同学回答他：“吹吹打打的不是好和尚。”（众笑）医生没话说了。这句话倒使我蛮高兴，我现在在给自己做心理治疗，多让我高兴高兴，我病就好得快。

修行就是走清净道，培养正知正见。听法也不能含含糊糊，要有头脑，才能区别你听到的法到底是正还是邪。

世尊曾告诉比丘众，大黑尊者的证悟是
由于“安住于不净观，善于守护诸根”

努力就是精进，所谓精，精益求精；进，天天上进。我今天看到一篇：“世尊在杰达卫城，为许多比丘诵出这首偈颂，以解释大黑尊者的证悟。”

一共六句话，第一句“安住于不净观”，世间上一切都是不干净的，桌子不擦就有灰尘，人不洗澡，臭得不得了，你就是一天洗三次澡仍然臭。心也是如此，贪瞋痴一直在泛滥，心就不清净。修不净观是叫你不要受外表的迷惑，一切美好的形象都是假相，你往里边看，就不清净，尤其是人的身体。即使你涂了香水，放出来的屁还是臭的，结果臭跟香混在一起，更难闻。

修行人要把六根守护好，
“六根都摄，见佛无难”

光修不净观还不够，还要“善于守护诸根”，好好看住六根。从前有人送我一副对联：“六根都摄，见佛无难。”这两句话不错的。现在佛弟子六根可没有摄住啊？眼睛乱看，耳朵乱听，鼻子总是喜欢闻。

有的人喜欢闻香，宁波人特别喜欢闻臭，卖臭豆腐的人还特地拿给你闻，“你闻闻，臭不臭？”（众笑）眼耳鼻舌身意，哪一根我们守护了？

身子呢？两条腿乱跑，就是放逸。兔子放出来，总爱东跳西跳，所以兔子死得很快。你在娑婆世界不好好摄住六根，你到极乐世界，即使花开了，你还是东跑西跑，仍然见不到佛。

极乐世界见佛，可不是眼睛见的，心入定就见了。现在的人佛法不懂，修行修不起来，心也定不下去，一天到晚想往生极乐世界，死了就说往生了。

饮食适量，要不贪吃也不贪饿

“以及饮食适量”，饮食不要贪，适量就是不贪。有人吃得极少，天天饿肚子，表示自己不贪，好像不饿肚子他不痛快。这也是贪，你贪饿肚子，（众笑）还贪人家说你好话：“这个人皮包骨头，肯定在打饿七。”所以不是吃得越少越好，每个人饭量不同，吃到刚刚好就可以了，如果要健康就吃八分饱。

修行人饮食要配合好，我们基本上既不太苦也不太好，比从前苦行的人吃得好，比现在吃圆桌面的人苦得多。有的居士说自己是修行人，却去吃肯德基、麦当劳，你到那里去修行？（众笑）有人整天搓麻将，一点不害羞惭愧的。