只有把种种不依法、不依戒的错误
找出来，改正了，那才有希望

本次提要：

　■　佛教讲究报恩，你不发心怎么报恩
　■　为了菩提心事业，没有兴趣的工作也要做好，要有修行人的素质
　■　不学能讲清楚吗？如果都不要法，岂不是在参加灭法工作
　■　佛弟子不修行，在佛门不能做榜样，后世的人更不修了
　■　按照佛的教导，你看见别人做的不符合佛法，你要依法去指正
　■　利用佛法去赚钱，败坏了佛门，要下地狱的
　■　只有把种种不依法、不依戒的错误找出来，改正了，那才有希望

　佛教讲究报恩，你不发心怎么报恩

这不是强迫，而要你有负责的态度，施主一粒米大如须弥山。老师同学把这个团体搞起来，让你来修行，你来了就要发心，没有第二句话。佛教最讲究报恩嘛，你不发心你怎么报恩啊？哪有随你愿意不愿意的。

为了菩提心事业，没有兴趣的工作
也要做好，要有修行人的素质

过去有人一直强调：为什么这个工作我做不好，因为我不感兴趣。为了菩提心事业，不感兴趣也得做好，没有兴趣也要培养兴趣。修行人不能没有修行人的素质。

不学能讲清楚吗？如果都不要法，
岂不是在参加灭法工作

从教理到亲证必须要通过修，修不好一切都是空话。有人说“只要一句”，这话释迦佛从没说过，释迦佛是教我们“法门无量誓愿学，深入经藏智慧如海”。你说一切都在一句佛号里，但你既不懂戒又不懂定也不懂慧，先不说三藏十二部，就是一部《心经》，你不学能讲清楚吗？要尊重现实。如果都不要法，佛法就灭了，你岂不是在参加灭法的工作？

佛弟子不修行，在佛门不能做榜样，
后世的人更不修了

假如学了佛法，不肯好好修行，非但成就不了，你也是参加了灭法工作，因为你在佛门里不能做榜样嘛。你没有修行的经验流传后世，后世的人即使还能听到点法，可是不知道怎么修，那怎么成就？你自己都不修，后世的人更不修了。

按照佛的教导，你看见别人做的不符合佛法，你要依法去指正

必须把造成这些错误的原因挖出来，改正了才有希望，不挖出来怎么改正？如今佛门的人自己错了还不知自己错了，你好心按照佛法来指出他的错误，他非但不感激你，反而要把你排挤出去。

按照佛的教导，你看见别人做的不符合佛法，你不依法去指正，你就犯戒了，这叫“见做非理不正说”，而现在遍地都说“不能说，说了要背罪过”。按照佛的教导说话才叫正知正见。

佛在《法句经》里说，应该跟能指出你错误的善知识学，因为给别人指出错误，“没有过失只有功德”。释迦佛这些话今天全被某些人扫光了，只留下人讲的话，错了非但没有改正，还越搞越厉害。

利用佛法去赚钱，败坏了佛门，要下地狱的

据说从前赵赴老说过：“吹吹打打，吹不出水平来的，这是大方向错误。”这话已经讲过二三十年了，非但没有纠正，甚至有些居士也做佛事，也拿钱，真叫“和尚吃十方，你吃十一方”。居士一律不准在佛门里拿钱，居士要供养三宝的，哪可以反过来去拿钱？利用佛法去赚钱，败坏了佛门，要下地狱的。

只有把种种不依法、不依戒的错误找出来，
改正了，那才有希望

讲出这些毛病，不是打击大家信心，恰恰是提高了大家信心。正好比医生检查病人的病情，这是对病人负责任，只会使病人有信心。如果病人生了什么病，医生不讲清楚，病人对医生会有信心吗？医生能把病的原因及治疗方法讲清楚，病人信心也就增强了。

我年轻时，在上海卫生协会开会时，听说有这么个医生，他每张方子里总有六十几味药，药铺看到他的处方，就把所有药箱全拉开来，每样都得抓一点，其他医生称之为“吃不死，治不好”。

所以只有把佛门里的歪风邪气，种种不依法、不依戒的错误找出来，改正了，那才有希望。