贪嗔痴慢疑是五种根本烦恼，
疑心会直接破坏你将来的成就

本次提要：

　■　贪嗔痴慢疑是五种根本烦恼，疑心会直接破坏你将来的成就
　■　接受佛的教导，那可是大有希望啊，却去接受愚的影响！连自己佛弟子的
　　身份都搞不清楚
　■　如果小智不及愚，佛是大智慧，岂不更糟糕
　■　邪知邪见多如牛毛，搞得大家现在对修行都没有信心了，所以也不修了
　■　别人不肯断烦恼改脾气，那是他修不好，为什么不找找自己的原因，本人
　　是内因啊

　贪嗔痴慢疑是五种根本烦恼，
疑心会直接破坏你将来的成就

贪嗔痴慢疑是五种根本烦恼，疑心会直接破坏你将来的成就。疑也要一分为二，对于人说的话，哪怕他名望再高，你也要抱怀疑态度，对于佛说的话则要绝对相信。因为人会有错，佛不会有错。

接受佛的教导，那可是大有希望啊，
却去接受愚的影响！连自己佛弟子的身份都搞不清楚

今天我们讲对自己的怀疑，当然这也离不开受了外面的影响。第一种是受了邪知邪见的影响，现在很多佛弟子的头脑里先入为主，即使今天听到佛法了，也不见得一下子能转得过来，要慢慢的转。有些人听到佛的观点就怄气，干脆不听跑掉，那根本没希望转。

从前就有个人，听到我照佛的话讲“要勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，要学智慧，不要学愚。”她气得当天就要走，还说：“我就要学愚，我要一辈子做个愚人。”这么年轻又是一个出家人，如果她接受佛的教导，那可是大有希望啊，却去接受愚的影响！连自己佛弟子的身份都搞不清楚，糊涂不糊涂？

如果小智不及愚，佛是大智慧，岂不更糟糕

佛弟子就是佛的学生，佛的解说就是“觉悟”，你是觉悟智慧圆满的佛的学生，不是愚的弟子。就因为有人在佛门树起了愚的大旗，弄得大家都不听佛法了。有人还说“小智不及愚”，小智都比不上愚，佛是大智慧岂不更糟糕？这是谤佛谤法！而说这话的人，人们还称他为老前辈、老居士，却尽在佛门里弘扬愚。

邪知邪见多如牛毛，搞得大家现在对修行
都没有信心了，所以也不修了

现在邪知邪见多如牛毛，一进佛门就可以听到。有些人虽然不讲经说法，比讲经说法还厉害。因为现在进了佛门很少能听到法，最多办法会时，请法师来讲几天。而他们呢？你一进佛门就跟你讲，搞得大家现在对修行都没有信心了，所以也不修了。

修行就是断烦恼。做两堂功课唸唸经，这是给你复习复习，修行则是要照经书里的话去实践的！你能做早晚功课，可是你修了没有？唱唸可不等于修行，要断烦恼才叫修行，如果唱唸也算修行，那么社会上的歌星也在修行了，唱得再响也不可能成为“歌星如来”。

别人不肯断烦恼改脾气，那是他修不好，
为什么不找找自己的原因，本人是内因啊

第二种是受了别人影响。说“因为他修不好，所以我也没希望”，别人不听释迦佛的话，不肯断烦恼改脾气，那是他修不好，跟你有啥关系？为什么不找找自己的原因？真正的修行人，哪怕前面车水马龙，景象纷乱，他的心可以一动不动，我从前就写过一句话：“好比乱丛一棵松”。难道修行一定要到深山老林里去修啊？

当然环境的影响是客观存在的，你自己也要分析研究，本人是内因啊！可是很多人从不研究自己，甘心情愿接受外面影响，由此而引起对自己怀疑，那岂不可惜？你一进佛门就学佛法，即使遇到这些邪知邪见，也就听不进去了，听不进去怎么会影响你呢？